حكم مصافحة الرجل للمرأة

أريد أجابه مفصلة عن حكم مصافحة الرجل للمرأة وأقوال الأئمة الأربعة في ذلك وقول جمهور العلماء ؟ .


الحمد لله

أولاً :
لا يحل لرجل يؤمن بالله ورسوله أن يضع يده في يد امرأة لا تحل له أو ليست من محارمه ، ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه .

عن معقل بن يسار يقول : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .

رواه الطبراني في " الكبير " ( 486 ) .


والحديث : قال الألباني عنه في " صحيح الجامع " ( 5045 ) : صحيح .

فهذا الحديث وحده يكفي للردع والتزام الطاعة التي يريدها الله تعالى منا لما يفضي إليه مس النساء من الفتن والفاحشة

........


عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمتحنَّ بقول الله عز وجل : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ) الممتحنة / 12 ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلقن فقد بايعتكن ، ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط غير أنه يبايعهن بالكلام ، قالت عائشة : والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قط وكان يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما " .

رواه مسلم ( 1866 ) .




عن عروة أن عائشة أخبرته عن بيعة النساء قالت : " ما مس رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط إلا أن يأخذ عليها فإذا أخذ عليها فأعطته ، قال : اذهبي فقد بايعتك " .

رواه مسلم ( 1866 ) .


فهذا المعصوم خير البشرية جمعاء سيد ولد آدم يوم القيامة لا يمس النساء ، هذا مع أن الأصل في البيعة أن تكون باليد ، فكيف غيره من الرجال ؟ .



عن أميمة ابنة رقيقة قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إني لا أصافح النساء " .

رواه النسائي ( 4181 ) وابن ماجه (2874) . وصححه الألباني " صحيح الجامع " ( 2513 ) .







ثانياً :

لا تجوز المصافحة ولو بحائل من تحت ثوب وما أشبهه والذي ورد بذلك من الحديث ضعيف :


عن معقل بن يسار أن النبي صلى الله عليه وسلم : " كان يصافح النساء من تحت الثوب " .

رواه الطبراني في الأوسط ( 2855 ) .



قال الهيثمي : رواه الطبراني في " الكبير " و " الأوسط " ، وفيه عتاب بن حرب ، وهو ضعيف .

" مجمع الزوائد " ( 6 / 39 ) .



قال ولي الدين العراقي :

قولها رضي الله عنها " كان يبايع النساء بالكلام " أي : فقط من غير أخذ كف ولا مصافحة ، وهو دال على أن بيعة الرجال بأخذ الكف والمصافحة مع الكلام وهو كذلك ، وما ذكرته عائشة رضي الله عنها من ذلك هو المعروف .


وذكر بعض المفسرين أنه عليه الصلاة والسلام دعا بقدح من ماء فغمس فيه يده ثم غمس فيه أيديهن ! وقال بعضهم : ما صافحهن بحائل وكان على يده ثوب قطري ! وقيل : كان عمر رضي الله عنه يصافحهن عنه !


ولا يصح شيءٌ من ذلك ، لا سيما الأخير ، وكيف يفعل عمر رضي الله عنه أمرا لا يفعله صاحب العصمة الواجبة ؟ .

" طرح التثريب " ( 7 / 45 ) .



قال الشيخ ابن باز – رحمه الله تعالى - :

الأظهر المنع من ذلك ( أي مصافحة النساء من وراء حائل ) مطلقا عملا بعموم الحديث الشريف ، وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " إني لا أصافح النساء " ، وسدّاً للذريعة .

( حاشية مجموعة رسائل في الحجاب والسفور صفحة " 69 " بتصرف ) .






ثالثاً :

ومثله مصافحة العجائز ، فهي حرام لعموم النصوص في ذلك ، وما ورد في ذلك من الإباحة فهو ضعيف :


قال الزيلعي :

قوله : " وروي أن أبا بكر كان يصافح العجائز " ، قلت : غريب أيضاً .

" نصب الراية " ( 4 / 240 ) .



وقال ابن حجر :

لم أجده .

" الدراية في تخريج أحاديث الهداية " ( 2 / 225 ) .





رابعاً :

وأما مذاهب العلماء الأربعة فكما يلي :



1- مذهب الحنفية :

قال ابن نجيم :

ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفها وإن أمن الشهوة لوجود المحرم ولانعدام الضرورة .

" البحر الرائق " ( 8 / 219 ) .




2- مذهب المالكية :

قال محمد بن أحمد ( عليش ) :

ولا يجوز للأجنبي لمس وجه الأجنبية ولا كفيها ، فلا يجوز لهما وضع كفه على كفها بلا حائل ، قالت عائشة رضي الله تعالى عنها " ما بايع النبي صلى الله عليه وسلم امرأة بصفحة اليد قط إنما كانت مبايعته صلى الله عليه وسلم النساء بالكلام " ، وفي رواية " ما مست يده يد امرأة وإنما كان يبايعهن بالكلام " .

" منح الجليل شرح مختصر خليل " ( 1 / 223 ) .





3- مذهب الشافعية :

قال النووي :

ولا يجوز مسها في شيء من ذلك .

" المجموع " ( 4 / 515 ) .


وقال ولي الدين العراقي :

وفيه : أنه عليه الصلاة والسلام لم تمس يده قط يد امرأة غير زوجاته وما ملكت يمينه ، لا في مبايعة ، ولا في غيرها ، وإذا لم يفعل هو ذلك مع عصمته وانتفاء الريبة في حقه : فغيره أولى بذلك ، والظاهر أنه كان يمتنع من ذلك لتحريمه عليه ؛ فإنه لم يُعدَّ جوازه من خصائصه ، وقد قال الفقهاء من أصحابنا وغيرهم : إنه يحرم مس الأجنبية ولو في غير عورتها كالوجه ، وإن اختلفوا في جواز النظر حيث لا شهوة ولا خوف فتنة، فتحريم المس آكد من تحريم النظر ، ومحل التحريم ما إذا لم تدع لذلك ضرورة فإن كان ضرورة كتطبيب وفصد وحجامة وقلع ضرس وكحل عين ونحوها مما لا يوجد امرأة تفعله جاز للرجل الأجنبي فعله للضرورة .

" طرح التثريب " ( 7 / 45 ، 46 ) .




4- مذهب الحنابلة :

وقال ابن مفلح :

وسئل أبو عبد الله – أي الإمام أحمد – عن الرجل يصافح المرأة قال : لا وشدد فيه جداً ، قلت : فيصافحها بثوبه ؟ قال : لا ...

والتحريم اختيار الشيخ تقي الدين ، وعلل بأن الملامسة أبلغ من النظر )

الآداب الشرعية 2/257


والله أعلم .



tefanet.protector.pw

---

p;l lwhtpm hgv[g gglvHm

شكرا لك وجزاك الله كل خير

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لئن يطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمس امرأة لا تحل له " .

انا عندى تعليق صغير

انا مقتنعة ان المصافحة حرام دى حاجة مقتنعة بها جدا

بس فى حاجة اسمها امانة فى النقل ودى طبعا المفروض تكون بين العلماء

يعنى انا مثلا هذا الحديث عرفت من الشيخ د. عبد الله المصلح اللى بيقدم برنامج مشكلات من الحياة على قناة اقرأ
كان فى سؤال اتسأل له بس للامانة القول مش فاكرة ان كان فى برنامجه اللى على اقرأ ولا على الرسالة
عن برضه المصافحة
فقال بالظبط انها حرام بالرغم من ان هذا الحديث اللى حضرتك ذكرته فيه قول
وراح قال بس مما لا شك فيه ان المصافحة قد تفتح بابا للشهوات
وانا اقتنعت بقوله الحقيقة لانى قلت فى نفسى ان كان النظرة حرام فما بالك بالمصافحة

انا بقه عاوزه اخرج من الحتة دى بنقطة تانية معلش هتوهكم معايا شويةان معظم والاغلبية العظمى من الشيوخ مش بيعتمدوا على مبدأ استفتى قلبك وان فى معظم الشيوخ لو سالتهم على حاجة الحاجة دى فيها اختلاف بيقولوا الراى اللى هم مقتنعين بيه مش بيقولوا الراى التانى و البعض ان قاله يعد يقبح فى الراى الاخر مع ان المفروض على اى عالم ان ظهر فى موضوع ما رايين مختلفين لو حد ساله فيه يقول الرايين ويقول للسائل ان يستفتى قلبه ودى من رحمة دينا لو اطبق هذا المبدأ

بدل ماهم بيشتتوا الناس
يعنى لو رحت تقول لواحد سؤال يقلك جواب لو سالت التانى يقلك جواب تانى مخالف واللى اتنين جايبين ادلة
تتشتت لكن لو الاتنين قالوا الرايين بامانة السائل هيطبق مبدأ استفتى قلبك

كمان نقطة تانية كتير من الشيوخ مش بيقولوا دلوقتى الشافعى قال وابو حنيفة قال الناس دى مبقتش اسمع ذكر اساميهم الا قليلا

ناقص فى شيوخنا نقطة وهى امانة القول والنقل

الا طبعا من رحمه ربى

اسفة للتطويل ويمكن خرجت عن الموضوع الرئيسى بس اعمل ايه كلمة كده اتحشرت فى زورى ومبرتحش غير اما بطلعها

شكرا يامحمد علي انتقاءك للموضوع

وشكرا يا فجر علي الاضافه

وفعلا فيه شيوخ بيشتتوا بجد والله

بس بصراحه الشيخ محمد حسان بيفسر كل حاجه بالتمام

ولو فيه حاجه فيها رأيين بيقول بجد ده راجل أمين

شكرا

اختي فجر

اخي حامد


انا معاكم ان العصر اللي احنا فيه يفتقد الي الامانة في نقل الاحاديث وتبليغ الرسالة

ربنا امرنا وقال

" فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ "


يعني زي ماتفضل الاخ حامد

ان الشيخ محمد حسان راجل بيفسر الرأيين

دا طبعا تمام

وغير محمد حسان كتير طبعا



انما اللي بيتكلم من غير دليل او اسناده ضعيف
طبعا دا بيبقه متلخبط وبيلخبط الناس اللي بيسمعوله

مش اي واحد يقول قال الله قال الرسول يبقة اهل الذكر



وفعلا زي ماقالت الاخت فجر

لابد من قول اراء العلماء في المسئة وليس رأي واحد

وبعدين يقول اجتمع العلماء مثلا علي الرأي دا

دا افضل للناس وافضل لثقافتهم الدينية



وشكرا علي المداخلة الجميلة

اللي ان شاء الله

نطلع منها بفايده

مصافحة الرجل للمرأة الأجنبية حرام لا يجوز ومن الأدلة على ذلك ما جاء في حديث معقل بن يسار رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لأن يُطعن في رأس أحدكم بمخيط من حديد خير له من أن يمسّ امرأة لا تحلّ له . " رواه الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع 5045
ولا شكّ أنّ مسّ الرجل للمرأة الأجنبية من أسباب الفتنة وثوران الشهوات والوقوع في الحرام ، ولا يقولنّ قائل : النيّة سليمة والقلب نظيف فإنّ صاحب أطهر قلب وأعفّ نفس وهو رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يمسّ امرأة أجنبية قطّ حتى في بيعة النساء لم يبايعهن كفّا بكفّ كالرّجال وإنّما بايعهن كلاما كما روت عائشة رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَمْتَحِنُ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ بِهَذِهِ الآيَةِ بِقَوْلِ اللَّهِ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ إِلَى قَوْلِهِ غَفُورٌ رَحِيمٌ .. قَالَتْ عَائِشَةُ فَمَنْ أَقَرَّ بِهَذَا الشَّرْطِ مِنْ الْمُؤْمِنَاتِ قَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ بَايَعْتُكِ كَلامًا وَلا وَاللَّهِ مَا مَسَّتْ يَدُهُ يَدَ امْرَأَةٍ قَطُّ فِي الْمُبَايَعَةِ مَا يُبَايِعُهُنَّ إِلا بِقَوْلِهِ قَدْ بَايَعْتُكِ عَلَى ذَلِكِ . رواه البخاري 4512 وفي رواية : أَنَّهُ يُبَايِعُهُنَّ بِالْكَلامِ .. وَمَا مَسَّتْ كَفُّ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَّ امْرَأَةٍ قَطُّ . صحيح مسلم 3470
وفي رواية عنها رضي الله عنها قالت : مَا مَسَّتْ يَدُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَ امْرَأَةٍ إِلا امْرَأَةً يَمْلِكُهَا رواه البخاري 6674
وبعض المسلمين يشعر بالحرج الشّديد إذا مدّت إليه امرأة أجنبية يدها لمصافحته ويدّعي بعضهم بالإضافة إلى اختلاطه بالنساء الاضطرار إلى مصافحة المدرّسة أو الطّالبة التي معه في المدرسة أو الجامعة أو الموظّفة معه في العمل أو في الاجتماعات واللقاءات التجارية وغيرها وهذا عذر غير مقبول والواجب على المسلم أن يتغلّب على نفسه وشيطانه ويكون قويا في دينه والله لا يستحيي من الحقّ ، ويمكن للمسلم أن يعتذر بلباقة وأن يبيّن السّبب في عدم المصافحة وأنّه لا يقصد الإهانة وإنّما تنفيذا لأحكام دينه وهذا سيُكسبه - في الغالب - احترام الآخرين ولا بأس من استغرابهم في البداية وربما كانت فرصة للدعوة إلى الدّين عمليا والله الموفّق .

بنت الشام

يعجز عن الشكر اللسان

بصراحه ردك اضاف للموضوع حاجات كتير

وبارك الله فيكي وثبتكي

انا هقول موقف بسييط جدااااا

انا مش بسلم علي بنات بصراحة

في مره في الجامعه ماشي بنت صديقه صاحبي شافتني

وقفتني اتش ازيك ؟؟ بخير الحمد لله وبتمد ايديها توهت وديت وشي الناحيه الاخري

معرفتش اتصرف وجهيي احمر :$ بتقولي مش هتسلم ولا ايه (( احراج ما بعده احرااج )

في الاخر اتقال عليا ايه ؟؟ تفتكروا ايه ؟؟ ااممممم يلا ربنا يهديهم

والله من ساعتها منزلت للجامعه الا للضروره ( يعني الامتحانات )

(( احراج ما بعده احرااج )

انا والله مستغرب مين اللي مفروض يتحرج

انعدم الحياء في البنات والله المستعان


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم

والحياء والإيمان قرينان إذا رُفِعَ أحدهما رُفِعَ الآخر


يا هشام احتسب الاجر من الله
ا

انت الوقتي محروج

طب في الاخره لما تلاقي نفسك عملت حاجه زي دي

هتبقه محروج برده

ولا

هتبقه راسك مرفوعه

انا عارف والله انها صعبه جدا بس نحتسب عند الله



وشكرا لك لأنك اضفت موضوع خطير لنقاش
وان شاء الله هنحاول نخصصله حوار شامل

انا عارف والله انها صعبه جدا بس نحتسب عند الله

تقرييا والله يا Eng.Shapon لحد الان دي من اصعب المواقف

اللي مريت بيها ربنا يهدي الحميع

هو الحقيقة بتكون فعلا من اصعب المواقف بجد

انا اصلا كنت مبسلمش على اى رجل سنه قريب من سنى او او مرة اعرفه او اى شىء

ففى مرة كنت اعده مع نفسى لقتنى انى بالفطرة مبسلمش على رجالة غير على 4 من اقاربنا وهم كبار فى السن

رحت قلت يلا جت عليهم زيهم زى غيرهم ومبسلمش عليهم

بس فضلت محتارة طب اعمل ايه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اول واحد قدرت اللى انا اوصله المعلومة دى

انى قلت لماما وماما قالت لمراته ومراته قالتله

وكل ده كان ادام عينى وهو متجه عليا يسلم
ههههههههههههههههه فراح فرمل قبل لما يمد وقال ازيك عاملة ايه

اما 3 الباقيين
واحد جالنا فى العيد كنت نايمة قلت الحمد لله عدت دى بس بعد كده

بس انا متهيالى ان الموضوع مش هيكون صعب لان بابا وماما عرفوا خلاص وهم عارفين قرارتى

فهم هيايدونى وهيرفعوا عنى الاحراج ان شاء الله

ادعولى انى اتخطى المراحل دى

فى شيخ قال انك ازاى بقه تتصرف فى موقف زى ده
ان الرجل او المراة بيضع يده اليمنى على صدره ويحنى راسه حنية خفيفة كده كتحية ويقول ازيك
ده برضو حلوة

او تعملوا زى واحدة قريبتا اول مدخلت علينا و عشان متسلمش اول مدخلت من الباب جبتها باسلوب ظريف ومضحك
اول مدخلت من الباب وقبل لما حد يمد ايده
راحت قايلة هى ومامتها بهزار وضحك

احنا اعتزلنا الفن ومبنسلمش على حد

الحقيقة رفعوا الحرج عن نفسهم بل بالعكس اعدنا نضحك جامد

والله ياشابون


هوة فعلا الموضوع خطير جدا

وبصراحه لو جيت تدور مش هتلاقى ليها اى لازمه انك تسلم على اى واحده


لانه طبعا ذى مانت وضحت مش عمليه سهله

واى واحد منا لو هوة متعود انه يسلم يعنى

فتيجى تبص تلاقيه اساسا مابيسلمش على امه مثلا او ما عليك من امه


لانها معاه دايما

تعالى بقى لو اخته مثلا متجوزه وفى زياره صدقنى هيسلم عليها بالسان بس

ومش هيمد ايده

ومهما قلت طبعا مش هقدر اوصفلك دا يبقى اسمه ايه

.........................

وياريت تتقبل مرورى

.....................

فجر الاسلام

شكرا لمرورك

وشكرا لتوضيح

فعلا الموقف دا بيبقه صعب علي البنت اكتر من الولد

ربنا يثبتك علي كده

والله ياشابون


هوة فعلا الموضوع خطير جدا

وبصراحه لو جيت تدور مش هتلاقى ليها اى لازمه انك تسلم على اى واحده


لانه طبعا ذى مانت وضحت مش عمليه سهله

ايوه بالظبط كده يا بلاك

هيه فعلا صعبه

ومش سهله خااااااااالص

بس المتعود بتبقه عادي خالص

.....................

؟؟؟؟

؟؟؟؟

لا بس اصلى فرحان بالردود ما شاء الله عليها

ولا تعليق لدى لهذا الموضوع

لان وجهه نظرى الخاصه قد تختلف احيانا مع ما اصادفه فى حياتى ( العمليه) لذل فهيا ليست للنشر

لا بس اصلى فرحان بالردود ما شاء الله عليها

ولا تعليق لدى لهذا الموضوع

لان وجهه نظرى الخاصه قد تختلف احيانا مع ما اصادفه فى حياتى ( العمليه) لذل فهيا ليست للنشر

طبعا لازم الشخص يفرح لما ياقي استجابة في موضوع هام زي دا

وخصوصا انه بيناقش قضية غايبة عننا كمسلمين


اما عن وجهة نظرك فأنا بحترمها جدا

لأن لكل واحد وجهة نظر الخاصه بيه



ولكن

عندما يقول الناس قال الله وقال رسوله

اظن كده يبقي مليش وجهة نظر خاااالص امام الاحاديث النبوية بصفتي مسلم

يعني سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير

والردود انا مش شايف فيها حاجه

علي شان كلها يلأسناد من الكتاب والسنه


والله اعلم

كلامك صحيح

الحديث صحيح ويجب اتباعه

ولكن الاختلاف سيكون فى تفسير كلمه مس

هل المقصود بها تلامس

هناك تلامس عن تلامس

هناك تلامس بالمصافحه

وهناك تلامس الكل يفهم معناه

النقطه الفاصله تكمن فى طبيعه الشخص

البعض اصحاب النفوس الضعيفه المصافحه مكروهه لاى سبب كان

البعض الاخر قد يواجه التعامل مع اجانب وكبار فهنا على قدر الامكان يتجنب ولكنى لا ارى مشكله فى المصافحه لهذا النوع

(بالمناسبه عدم الرد بالتحيه عندهم مشكله كبيره)

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت : " كانت المؤمنات إذا هاجرن إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يُمتحنَّ بقول الله عز وجل : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ولا يسرقن ولا يزنين ) الممتحنة / 12 ، قالت عائشة : فمن أقر بهذا من المؤمنات فقد أقر بالمحنة ، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلى الله عليه وسلم : انطلقن فقد بايعتكن ، ولا والله ما مست يد رسول الله صلى الله عليه وسلم يدَ امرأةٍ قط غير أنه يبايعهن بالكلام ، قالت عائشة : والله ما أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم على النساء قط إلا بما أمره الله تعالى وما مست كف رسول الله صلى الله عليه وسلم كف امرأة قطوكان يقول لهن إذا أخذ عليهن قد بايعتكن كلاما " .

رواه مسلم ( 1866 ) .

في ناس هتقول يرجع لنيه الرجل والمرأه

نيتها شر وفتنه او نيتها خير

بس معلشي مافيش راجل علي وجه الارض نيته انقي من الرسول صلي الله عليه وسلم

والرسول قدوتنا

والحديث وااااضح وصريح وصحيح كمان

كلامك صحيح

الحديث صحيح ويجب اتباعه

ولكن الاختلاف سيكون فى تفسير كلمه مس

هل المقصود بها تلامس

هناك تلامس عن تلامس

هناك تلامس بالمصافحه

وهناك تلامس الكل يفهم معناه

اه فعلا فى نقطة كمان محيرانى

مثلا انا وانا راكبة المواصلات او الاتوبيس بيصادف وبدون قصد ان حد يخبط فيا او انا اخبط فى حد
هل هذا البند يقع تحت الحديث
وكان انا مثلا بنزل متوضية من البيت الحمد لله عشان اصلى فى الكلية الصلوات اللى بكون وقتها فى الكلية لانى مبعرفش اتوضى فى التواليتات الغريبة بتاعة الكلية ومش بملك كمان

وفى حاجة كمان مثلا لو واحد شاف واحدة ست كبيرة فى السن مش عارفه تعدى الطريق او محتاجة حد يمدلها ايد المساعدة
طبقا لهذا الحديث مينفعش

ملحوظة هامة الغرض من هذا التعليق وحديثنا فى الموضوع اننا مش نفتى او اى شىء هى مجرد مواضيع بنطرحها فقط او اسئلة بنطرحها فقط لكن مبنفتيش فيها

بارك الله فيكم و جزاكم عنا خيرًا . . . .

وهذا رابط مفيد

Download60776

" فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لاتعلمون "

أخى مفياوى ،،

أشكرك على الإجازه ،،

وفرت علىٌ .. كنت اتصفح موقع دار الإفتاء ولكنك سبقتنى ،

أشكرك يا محمد على طرح الموضوع ،،
تقبل مرورى ..