التربية الجنسية

**عيون الحب** · 2010-01-07, 06:04 PM

التربية الجنسية
التربية الجنسية من أهم القضايا التى تحتاج إلى رعاية وعناية من الجميع ، المربين والآباء والمعلمين والباحثين والخبراء . ولا ترتبط التربية الجنسية بمرحلة عمرية عن أخرى أو بجنس عن آخر ولكن الجميع بحاجة لهذه التربية . وفيما يلى توضيح لدور كل من الآباء والمعلمين والأبناء فى هذا الجانب من التربية :
أولا : دور الأباء فى التربية الجنسية :
1- على الوالدين الاهتمام بجانب التربية الجنسية لولدهما منذ نعومة أظفاره ويقصد بالتربية الجنسية : أن نعلم الولد بالتدريج الفروق بين الجنسين ونزوده بأهم المعلومات والسلوكيات التي تتعلق بالناحية الجنسية وأيضاً نهيئه منذ سن العاشرة لاستقبال التغيرات الفسيولوجية التي يحدثها البلوغ عنده حتى لا يضطر إلى أخذ معلومات عنها من غير ذوي العلم والخلق وحتى إذا شب وترعرع عرف ما يحل وما يحرم وما يجوز وما لا يجوز وبذلك نقيه من الانحرافات التي تمس عرضه وبالتالي نرفع قيمة العرض عنده ونشعره بأهمية صيانته سواء ما يتصل منه بحفظ الفرج أم ما يتصل منها بسمعته فأي مساس بهما يسمى في الشريعة انتهاكاً للعرض .
2- فهم الآباء لمراحل النمو الجنسى عند الأبناء وكيفية إرشادهم :
وفيما يلي أهم مراحل التربية الجنسية وواجب الوالدين حيال كل مرحلة :
- فى سن الرابعة تبدأ مرحلة السؤال وهى ما تسمى بمرحلة الماهيات أو السؤال عن ماهو كذا ؟ ومن هذه الأسئلة يكون بعضها عن التكاثر والحمل والولادة ، وبالتالى يحتاج الطفل أن يحصل على إجابات موضوعية ومقنعة تتناسب مع عمرة وقدراته العقلية .
- وفي سن التمييز ( ما بين السابعة والعاشرة ) تكثر الأسئلة المتصلة بالعلاقة بين الجنسين ويفضل أن تناقش هذه الأسئلة بين الصبي ووالده وبين الفتاة ووالدتها ليتوطد التقارب الوجداني بينهما ويساعد على نمو الرجولة لدى الصبي والأنوثة لدى البنت كما ينبغي أن نعلم الأبناء منذ سن التمييز آداب اللباس والاحتشام وستر العورة وآداب الاستئذان والسلام وغير ذلك مما يؤهله لاستقبال حياة البلوغ ومخاطرها وآدابها .
فقد عرفنا نبينا محمد صلى الله عليه وسلم أن سن العاشرة هو سن بداية تحريك الغريزة الجنسية ولذلك جعلها سن التفريق بين الأبناء في المضاجع وقد أثبتت بعض الدراسات المتخصصة أن للأولاد ( بنين وبنات ) قبل سن العاشرة رغبة جنسية تظهر في العبث بالأعضاء التناسلية ابتغاء الاستمتاع . لذلك يجب الفصل بين البنين وبين البنات وبين البنين بعضهم البعض وبين البنات وبعضهن بعضاً في المضاجع .
- ومن سن العاشرة يجب توعية الأبناء بأحكام البلوغ وغيرها من جوانب التربية الجنسية وعادةً ما يحرج الآباء من التحدث مع الأبناء في هذه الموضوعات بالرغم من أهميتها وللتغلب على هذه الحساسية نقدم للآباء عدة مداخل يمكنهم النفاذ منها إلى الحديث في موضوعات التربية الجنسية ومن هذه المداخل ما يلي :
المدخل العلمي : وذلك بتعريفه الحقائق البيولوجية لتهيئته لاستقبال التغيرات الفسيولوجية التي يحدثها البلوغ كأن نقارن بين عملية الحمل والإنجاب عند الإنسان وما يشبهها عند الحيوان والنبات مستخدمين في ذلك الألفاظ العلمية والشرعية النظيفة كما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما سئل عن المرِأة تحتلم في منامها فقال : " إذا رأت الماء فلتغتسل " وهناك موضوعات لا يجوز الخوض فيها مع البنات إلا بواسطة الأم أو المعلمة مراعاةً للحياء الذي تظهر بوادره في هذه السن .
المدخل الفقهي : مثل شرح موجبات الغسل ( من حيض وجماع واحتلام ونفاس ) فيتعلمون مثلاً أن الاحتلام من موجبات الغسل فإذا احتلم الولد ( ذكر أو أنثي ورأى بللاً على ملابسه بعد الاستيقاظ وجب عليه الغسل سواء تذكر أنه احتلم أم لم يتذكر وعند تعليمه أحكام الاستنجاء أو الغسل نعلمه أسماء الأعضاء التناسلية المؤدبة الشرعية وليس أسماءها العامية القبيحة كأن نقول له : " اغسل ذكرك – اغسل قبلك – اغسل دبرك – اغسل موضع البول والغائط .. " وهكذا .
وبالمثل تهيئ الأم ابنتها لاستقبال العادة الشهرية كما تعلمها الأحكام الفقهية المتصلة بذلك كالامتناع عن الصلاة والصيام وقت العادة الشهرية وتعريفها أيضاً بأن غشاء البكارة غشاء رقيق لا يحتمل اللمس مما يوجب الحرص وغير ذلك من المعلومات الفقهية والبيولوجية الضرورية .
مدخل التفسير للآيات القرآنية : مثل تفسير قوله تعالي : ( وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ ، إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ، فمن ابتغي وراء ذلك فأولئك هم العادون ) (المؤمنون:6) فنشرح لهم معنى الفروج وأن إحصانها يكون بالزواج أما من يستثير الغريزة عن غير طريق الزواج فيعد من العادين ونجعل ذلك مدخلاً إلى التحذير من جريمة اللواط والسحاق مستخدمين في ذلك الأسلوب القصصي الذي عبر به القرآن عن هذه الجريمة عند قوم لوط عليه السلام على أن يسود شرح معاني هذه الآيات روح الحب والصداقة بين الأب وولده وبين الأم وابنتها

3- احتشام النساء وبخاصة أمام المراهقين الذين تخطوا سن العاشرة وحتى المحارم كالأخوات والخالات والعمات وغيرهن من المحرمات على التأييد فإنهن مأمورات بالاحتشام أيضاً أمام أطفال هذه السن فلا يظهرن أمامهم بالملابس الشفافة المظهرة للبشرة أو بالملابس الداخلية بل يؤمرن بالحشمة وعدم التكشف خاصة عند الحركة من قيام أو جلوس ولا بأس بأن يرتدين السراويل .
4- تعريف الآباء بأن فقهاء المسلمين اهتموا بالأحكام الخاصة بحماية الصبية المراهقين ( من سن العاشرة حتى البلوغ ) من التعرض للاعتداء الجنسي من أحد الشاذين فيما يعرف بجريمة اللواط وأنهم يسمون الصبي في هذه السن الطفل الأمرد ويتراوح عمره ما بين العاشرة والخامسة عشرة حيث يكون جسمه قد تهيأ للبلوغ وظهرت عليه بشائر النضج البدني والجنسي مما قد يغري به الشواذ ومن الأحكام الفقهية الخاصة بهذه السن تحذير بعض علماء السلف من مجالسة الأمرد للكبار خشية الفتنة به ( انظر ابن الجوزى )
5- كما أن من أسباب فاحشة اللواط الميوعة بإطالة الولد لشعره تشبهاً بالنساء أو بلبس بعض الملابس الشبيهة بالملابس النسائية ولذلك لعن رسول الله r صاحب هذا السلوك فعن أبي هريرة قال : " لعن r مخنثي الرجال الذين يتشبهون بالنساء والمترجلات من النساء المتشبهات بالرجال وراكب الفلاة وحدة " ( البخاري ) والمخنث من فيه انخناث وهو من التكسر والتثني مما يفعله النساء لذلك يجب تربية الولد على الرجولة والخشونة منذ صغره .
6- الحذر من مخالطته لأولاد من أسر منحرفة أو من ذوى الثراء الفاحش والجاه الذين يشاركهم في السكن خدم وعمال من غير ذوى الورع والدين والذين قد يكونون من العزاب وقد لا يجد الأب غضاضة من خلو البيت إلا من الخدم والأولاد وهذا الإهمال و التقصير مدعاةً لوقوع الفاحشة بالولد على حين غفلة من الأب .
7 - توضيح طبيعة النمو الجنسى وأعضائه للذكور وللإناث :
إن الدراسة العلمية للجهاز التناسلي لإنسان ذكراً كان أو أنثى تجعل الإنسان يؤمن بدقة الصانع الحكيم
إن الدراسة العلمية للجهاز التناسلي لإنسان ذكراً كان أو أنثى تجعل الإنسان يؤمن بدقة الصانع الحكيم وبقدرته المعجزة في خلق الإنسان في أحسن تقويم وهذا بطبيعته موجود فى المواد العلمية للطلاب الإعدادى والثانوى .

8 - فهم الآباء لنمو الخصائص الجنسية الأولية والثانوية :
العلامة الأولى للبلوغ بين الذكور عادةً ما تكون النمو التدريجي لوعاء الخصيتين ( الصفن ) والخصيتين معاً مع ظهور التجعيد على الصفن ويصبح كيس الصفن قاتم اللون ويبدأ شعر العانة في الظهور في هذا الوقت تقريباً أو بعد ذلك بقليل كما يحدث زيادة من حيث الطول والحجم لعضو الذكورة وعلى الرغم من أن هناك اختلافات فردية بين المراهقين إلا أننا عادةً ما نلاحظ قدرة المراهق على القذف المنوي الأول بعد عام من ظهور أوجه النمو سابقة الذكر .

ونمو الخصائص الجنسية الثانوية يتبع نفس التعاقب بين جميع المراهقين تقريباً فشعر الإبطين يظهر عادةً بعد ظهور شعر العانة ويصاحب ذلك ظهور شعر الوجه ونموذج ظهور شعر الوجه ( الشارب والذقن ) عادةً ما يكون في صورة ظهور شعيرات دقيقة في البداية على جانبي الشفة العليا وبعد ذلك ينمو الشعر على الشفة بأكملها ويظهر الشعر فيما بعد على الخدين ويبدأ بعد ذلك في النمو على طول جانبيّ الذقن وأسفلها كما أن شعر الجسم ( الصدر والأرجل ) يبدأ كذلك في النمو في نفس الوقت الذي ينمو فيه شعر الإبطين إلا أنه قد يستمر حتى نهاية فترة المراهقة والاختلافات الفردية في كمية الشعر التي تظهر ترجع بصورة كبيرة إلى العوامل الوراثية إلا أنه قد تكون هناك أسباب تعجل أو تأخر نمو شعر الجسم ولكنها مازالت غير معروفة حتى الآن .

كما أن الحنجرة تصبح أكبر في حجمها ويحدث نمواً للأحبال الصوتية كما يحدث في نفس الفترة انخفاض تدريجي في طبقة الصوت إلا أن هذا الانخفاض ليس ثابتاً مطرداً مع ذلك وعموماً فإن طبقة صوت الراشد عادةً لا تكتمل إلا بنهاية فترة المراهقة المتأخرة كما أن جرس الصوت ( وهي النوعية التي تمكنا من تمييز الأصوات من نفس طبقة الصوت من أخرى ) يعتمد على حجم تجويف الفم والأنف وتغير الجرس يحدث كلما ازداد حجم الفم والأنف أثناء فترة البلوغ .
9- كما يجب على الوالدين أن يقيما جسوراً من الحب والثقة مع ولدهما وأن يصارحاه بالمعلومات الضرورية التي تقيه من مثل هذه الأخطار منذ سن العاشرة أو قبلها كما يجب سد حاجاته من حلوى ولعب وغيرها حتى لا تكون هناك فرصة لأحد المنحرفين في جذبه إليه .
10- يحتاج الأبناء من الآباء الرعاية المستمرة والحوار المتواصل . ولا تتوقف التربية الجنسية على إلقاء بعض الأوامر والتوجيهات والنصائح مرة واحدة على شكل تعليمات وبذلك يعتقد الآباء بأنهم قاموا بدورهم فى تربية أبنائهم جنسيا وعلمياً على أكمل وجه ، ولكن التربية وخاصة التربية الجنسية تحتاج إلى معايشة وود باستمرار حتى يستطيع المراهق أن يسأل دون حرج .

ثانيا : دور المعلم أو المعلمة فى التربية الجنسية :
1 - تتاح الفرصة في المرحلة الإعدادية والثانوية أمام المعلم أو المربى كي يقوم بالتربية الجنسية على نطاق أوسع وأحسن فالتلميذ تكون لديه القدرة على هضم الكثير من الحقائق والمعلومات التي تقدم لديه ومن الممكن أثناء دراسة بعض المواد كعلم الإحياء مثلاً أن يزود المدرس التلاميذ بكثير من الحقائق المنظمة عن التناسل والواقع أيضاً أن بعض المواد أنسب من غيرها في ذلك فالإحياء تعد من أنسب العلوم في ذلك وليس ثمة صعوبة أمام مدرس الأحياء لتزويد التلاميذ بحقائق الجنس ولذلك نتيجة قيامه بتشريح بعض الحيوانات أمام التلاميذ وإعطائهم معلومات عن الموضوعات الجنسية عند الإنسان غير أن بعض المدرسين قد يشعر بالحرج في التحدث في مثل هذه الموضوعات وقد تبدو عليه مظاهر الاضطراب وقد يصبح هذا الحرج أو الاضطراب عقبة في قيامه بعمله على خير وجه .
2- المعلم قدوة فى كل تصرفاته وأفعاله وليعلم أن ما يأخذه تلاميذه منه بالتقليد أكثر مما يسمعونه منه وخاصة فى السلوكيات العملية والاجتماعية .
3-الأساس الخلقى وليعلم المعلم أن التربية كل متكامل فلا نهتم بحشو المخ بالمعلومات من غير أن نضع لها فالأخلاق أفضل من العلم
2- توفير بعض الوقت أثناء الدراسة لفتح الحوار حول تسائلات الطلاب وخاصة التساؤلات الجنسية والنمو الجسمى ولا يسبب المعلم إحراج لمن يسأل .
3- اهتمام المعلم بالقراءة وزيادة المطالعة فى جوانب التربية تساعده على توصيل معلومته بيسر وإقناع .

ثالثا : توجيهات للأبناء :

تعليم الأبناء بعض آداب الإسلام المتصلة بالناحية الجنسية مثل :
- تنفيره من النوم على بطنه وتعريفه بحديث أبي هريرة : " مر النبي صلى الله عليه وسلم برجل مضطجع على بطنه فغمزه برجله وقال : " إن هذه ضجعة لا يحبها الله عز وجل " ( أحمد ) .
- تعليم الولد آداب الاستئذان وكيفية الدخول على الوالدين وقت النوم أو الراحة فالطفل الذي بلغ سن التمييز (أي حوالي سن السابعة ) عليه أن يستأذن في أوقات ثلاث هي : ( بعد صلاة العشاء وقبل طلوع الفجر ووقت القيلولة من الظهيرة ) أما من وصل إلى سن البلوغ فعليه أن يستأذن في كل الأوقات .
- التعود على ستر العورة لقول النبي صلى الله عليه وسلم " لا تبرز فخذك ولا تنظر إلى فخذ حي ولا ميت " ( الحاكم في المستدرك ) .
-تدريبه على آداب الزيارة والمحافظة على حرمات البيوت فلا يدخلها إلا بعد الاستئذان والسلام على أهلها وغض البصر وغير ذلك .
-كما نعرف الصبي بأن إشباع الدافع الجنسي مرتبط بالزواج وأن الزواج متوقف على استقلاله الاقتصادي وتدريبه مهنياً منذ صغره ونمو روح المسئولية لديه ونسوق لهم القدوة في ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم الذي نشأ على الإباء وحب العمل والاعتماد على النفس وممارسة المسئولية حيث شارك عمه أبا طالب هموم العيشوطلب الرزق منذ سن الثامنة ونفعل مثل ذلك مع البنت لتهيئتها لمرحلة الزواج والإنجاب وما يجب عليها نحو زوجها وتربية أولادها .

رابعا : بعض المشكلات السلوكية وعلاجها :

- شبكة المعلومات العالمية ( الإنترنت )
يعد الإنترنت من أهم الوسائل الثقافية والإعلامية فى عصرنا الحالى ، ولا نستطيع أن نمنع الأبناء عن هذه الوسيلة بحجة أن فيها الفساد أو الخطر على الأخلاق . فكل شى فيه فائدة يكون فيها الخطر أيضاً مثل النار لا نستغنى عنها ولكنه قد تحرق ، والكهرباء كذلك وغيرها . ولكن الواجب قبل أن نضع شخص فى البحر نعلمه السباحة . ولا نلقيه فى الماء ثم نقول له قوانين السباحة ففى هذه الحالة لا تفيد وسوف يغرق . وكذلك بالنسبة للإنترنت فإذا وجد البناء الخلقى مكتمل لدى الأبناء كان من السهل عليهم التميز بين ما هو مفيد وماهو ضار من خلال المحك الداخلى لهم .

- القنوات المرئية والفضائية :
لقد تعددت القنوات التى تعرض العديد من الفتن للكبير والصغير وأصبح ولى الأمر يعد وجود مثل هذه الأشياء من أساسيات المنزل ، ونسى التأثير الخطير لها خاصة على المراهقين من خلال تحريك الغرائز ، والأدهى من ذلك أن يجد بعض الأبناء آبائهم يشاهدونها وفى نفس الوقت ينصحون بعدم مشاهدتها ، وهنا تكون المشكلة حيث فقد الثقة ومحاولة التقليد الأعمى لما يعرض . ولذا على الآباء أن يكونوا قدوة للأبنائهم ، ويشغلوا وقتهم ووقت الأبناء بما يفيد ولا يضر .

- المذكرات الجنسية :
فيميل بعض المراهقين إلى تداول موضوعات أو مذكرات جنسية تكتب أحياناً بألفاظ غير مهذبة وقد دلت التجارب على أنه كلما بكرنا بتعليم الطفل والمراهق حقائق الجنس كلما قل تداول هذه المذكرات بين التلاميذ وقد تصبح هذه المذكرات موضع تندر بين المربين أنفسهم والواجب أنه إذا تبين للمدرس خطأ هذه المذكرات وتداولها بين التلاميذ أن يوضح الخطأ في المعلومات التي بها وأن يزود الطفل بالمعلومات الصحيحة وأن يتخلص منها أمامهم فيكون موقفه موقف المربي .

الكتب السوقية :
التي تعالج الجنس لمجرد الإثارة يجب أن يكون موقفنا منها صريحاً وأن ندعو لمصادرتها ، وتوفير الكتب العلمية المناسبة لهذه الجانب الثقافى ، مع الحرص على عدم الإجبار فى فرض رأى أو فكرة المراهق مقتنع بها لأنه يولد العناد والرغبة فى التجريب ويكون الحوار موضوعى ومقنع للجميع .

الرسوم الجنسية :
وهي مشكلة تكاد تكون عامة بين التلاميذ كالرسم على الحائط وفي دورات المياه والواقع أن مثل هذه الأماكن ليست صالحة للرسم كما أنها قد تربط الجنس بأفكار أو روابط غير سليمة لذلك يحسن أن تكون حوائط دورات المياه من القيشاني كما أنه إذا ما لمسنا في الطفل ميلاً إلى رسم الصور العارية يمكن للمدرس أن يوجهه بحكمة إلى الوجهة التي تجعل الطفل يتذوق الناحية الفنية والجمالية في الرسم بدلاً من أن يصبح الرسم نفسه وسيلة في نظر الطفل للاستثارة الجنسية .
العادة السرية :
أحياناً يلجأ الأولاد في بداية المراهقة إلى التعرض بصورة أو بأخرى مباشرة أو غير مباشرة لموضوع العادة السرية وهو الموضوع الذي يشغل بالهم . وهنا وجب على الآباء والمربين توصيل التربية الجنسية لأبناء بصورة صحيحة بعديدة عن النقص أو القصور فى المعلومة حتى لا يضطر المراهق للبحث عن الإجابات الخارجية والتجريب حتى يشبع رغبته فى المعرفة . ولكن إذا اقتنع المراهق بالموضوع وخطورة تجريبه أصبح محصن ضد الوقوع فى مثل هذه الأخطار .
ومثال نسوقه لهم وهو هل تعلم أن السم يميت من يشربه ؟ فتكون الإجابة نعم . فهل يتطلب الأمر منا التجريب بعد ذلك . فتكون الإجابة لا . وكذلك العادة السرية فإنها تضر من يفعلها ولا تحتاج إلى تجريب حتى نتأكد من خطورة هذا الأمر .

hgjvfdm hg[ksdm