اقتباس:
|
اختي العزيزه فجر
انا لا اتعارض مع اي احد من الدعاه
انا اقصد ان نأخذ العلم من اهل العلم
يعني كثير من الدعاه والفتيين يفتون بدون علم
وشهدنا منهم كثيرا في عصرنا
بدون ذكر اسمائهم
وانا طبعا لا افقه شيئ لكي اقول هذا عالم وهذا فاجر
انا مجرد سمعت رساله من الشيخ محمد حسان وبلغتها
|
تمام كده لا أحد يستطيع ان يختلف معاك
اقتباس:
وفي حكاية ان يتهيئ بتهيئ المسلمين
اقصد ان اجد عليه مظاهر رجااال المسلمين
مثلا اطلاق الذقن
وحف الشارب
|
هنا اختلف معاك فى حاجة هل معنى ذلك ان من علامات التقوى والصلاح هذين الامرين غلط انك تحسر ها فى هذين الامرين فقط
هناك امور عديدة يجب ان تتوافر ومن ضمنهم هذين الامرين لان هذين ا لامرين قد يتوفروا وباقى الامور لا و العكس صحيح ايضا بمعنى ان هذين الامرين من المظاهر والمظهر مطلوب ولكن الجوهر هو الاصل الجوهر قد يلغى المظهر ولكن المظهر لا يلغى الجوهر
والرسول صلى الله عليه وسلم امرنا كلنا ان نبلغ عنه ولو ايه ولم يحدد ان كان بلحية او مش بلحية
اقتباس:
وطبعا هناك مدعون يقولون انها سنه
ولا يعاقب تاركها
بل هي سنة مؤكده
يعاقب تاركها
بإجماع اهل العلم
|
الحقيقة انا غير مؤهلة انى اقول ان هذا الامر سنة او فرض او غيره ولا مؤهلة لانى اتكلم بلسان اهل العلم لانى الحقيقة غير ملمة نهائيا بارائهم وكتبهم ومنهجهم
فلا استطيع ان اتكلم بلسانهم
ولا استطيع ان احكم بان حد مدعى او غير مدعى
انا لو حد جه سألنى الامر ده حلال ولا حرام طبعا لو امر قطعا حرام زى الخمر والكذب بقول حرام لكن لو امر تانى مبردش اقول يروح يسأل اهل الذكر
اما الامر لو كان فيه اختلاف وانا اخد برأى وغير اخد برأى اخر مخالف للى انا اخده انا مجرأش انى احكم عليه ان هو بيعمل ذنب او معصية لان الختلاف رحمة اما لو حكمت عليه وانا مش مؤهلة فهو غير رحمة
والله اعلم
أحسسن داعيه اسلامى0
العرض العادي
