مشجع , الإطلاق , ثورة , يناير , شهداء , على

أشجع شهداء ثورة 25 يناير على الإطلاق

ربنا ينتقم من اي واحد كان السبب
يارب انت حاسس بينا
ارحمهم وانتقم من كل واحد كان السبب
يارب


اولا الرئيس الراحل محمد حسنى مبارك

حبيب العادلي وزير الداخلية

الله ينتقم من الظالمين

كل واحد ليه سبب في ان الشباب دي تموت
الله ينتقم من كل واحد حاول بس يضرب شاب بالنار

الله يرحمكم ياشهداء ان شاء الله

شوف الفيديو ده ورد عليا

---

Ha[u ai]hx e,vm 25 dkhdv ugn hgY'ghr la[u

ايه ده هو ده شهيد

والله اول مره اعرف

طيب ده ممكن نسميه شهيد ايه بقي

ايه ده هو ده شهيد

والله اول مره اعرف

طيب ده ممكن نسميه شهيد ايه بقي

دا شهيد وعريس فى عرس الشهداء الابطال
اللى اتجرئوا ووقفوا فى للظلم والاستبداد فى وقت انت وامثالك كنتو قاعدين عالنت
دا نزل من بيته يقول للظلم لاء فى وقت كان فى ناس بتتفرج على التليفزيون
دا شهيد مات عشان 85 مليون يعيشو
دا راجل مش معاه سلاح وقف ادام واحد عمل يبطش فى الناس بجراة وشجاعة نادرا لما حد يمتلكها وقت لما كان فى ناس تانية مدفية تحت البطانية
دا شهيد هو 300 شهيد يتشال فوق راس 85 مليون مصرى
دا شهيد اضرب له هو 300 الجيش حياهم تحية الشهداء
ويكون فى علمك التحية دى لاول مرة فى تاريخ الجيش يقوم بتحية الشهداء
دا الجيش محياش شهداء 73 لانهم استشهدوا فى اداء الواجب الوطنى المفروض عليهم
لكن دول استشهدوا اعظم شهادة وهم بيقولوا للظالم لاء وهم عزل من غير اسلحة
خرجو حاطين ارواحهم على كفه والبلد دى تتغير وتبقى احسن على كفه
مش هستشهدلك بكلامى باحاديث نبوية ولا ايات من القرآن الكريم
لان دى الطفل اللى فى ابتدائى يعرفها لوحده

نسأل الله له الشهادة

كل واحد من حقه يعبر عن وجهة نظره ويقول اللي هوا شايفه
الحقيقه مهما كان تعليقي فهو مجرد كلام,,
ولكن مافعله هؤلاء الشباب رحمهم الله جميعاً هو التضحيه بالروح في سبيل حرية الوطن
وهذا واحد من هؤلاء الشباب,,
وقف للظلم وهو مجرد السلاح وكان نصيبه طلقة بكل بساطه..
فعلا دول سفاحين ولا عندهم اي قلب
حسبي الله ونعم الوكيل

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الاسلام

دا شهيد وعريس فى عرس الشهداء الابطال
اللى اتجرئوا ووقفوا فى للظلم والاستبداد فى وقت انت وامثالك كنتو قاعدين عالنت
دا نزل من بيته يقول للظلم لاء فى وقت كان فى ناس بتتفرج على التليفزيون
دا شهيد مات عشان 85 مليون يعيشو
دا راجل مش معاه سلاح وقف ادام واحد عمل يبطش فى الناس بجراة وشجاعة نادرا لما حد يمتلكها وقت لما كان فى ناس تانية مدفية تحت البطانية
دا شهيد هو 300 شهيد يتشال فوق راس 85 مليون مصرى
دا شهيد اضرب له هو 300 الجيش حياهم تحية الشهداء
ويكون فى علمك التحية دى لاول مرة فى تاريخ الجيش يقوم بتحية الشهداء
دا الجيش محياش شهداء 73 لانهم استشهدوا فى اداء الواجب الوطنى المفروض عليهم
لكن دول استشهدوا اعظم شهادة وهم بيقولوا للظالم لاء
مش هستشهدلك بكلامى باحاديث نبوية ولا ايات من القرآن الكريم
لان دى الطفل اللى فى ابتدائى يعرفها لوحده

الحماس واخدك شوية بس

شوية وهتعرفي الصح

قال الله تعالى : { أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنسَوْنَ أَنفُسَكُمْ }

الحماس واخدك شوية بس

شوية وهتعرفي الصح

انت اللى محتاج تعرف الصح
ومحتاج حاجات تانية كتير

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الاسلام

انت اللى محتاج تعرف الصح
ومحتاج حاجات تانية كتير

حلو

قوليلي ايه هو الصح الا من وجهة نظرك المفروض صح

استهدوا بالله ياجماعه العمليه مش مستاهله انكم تختلفوا كدا::,,

ودى فتوى بخصوص استخدام كلمة شهيد
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: التقى هو المشركون فاقتتلوا، فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه، فقال: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار! فقال رجل من القوم: أنا صاحبه. قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه. قال: فجرح الرجل جرحا شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه. فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله، قال وما ذاك؟ قال: الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار! فأعظم الناس ذلك. فقلت: أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة.
وقد وضع الإمام البخاري هذا الحديث تحت باب : لا يقال فلا ن شهيد. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي، وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيداً ولعله قد يكون قد أوقر راحلته. ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد. وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين ، ثم قال: فالمراد النهي عن تعيين وصف واحد بعينه بأنه شهيد، بل يجوز أن يقال ذلك على طريق الإجمال.
والحديث فيه دليل على جواز إطلاق لفظ الشهادة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الصحابة ذلك بل أقرهم حيث كانوا يقولون: فلان شهيد وفلان شهيد. كما في لفظ مسلم حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا إني رأيته في النار...
فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم إطلاق لفظ الشهادة على الغال لملابسة خاصة به.
وعموماً فالشهادة والإيمان من موجبات دخول الجنة، فإذا قيل فلان مؤمن أو فلان شهيد فلا مانع من ذلك، وهو حكم بالظاهر وليس على سبيل القطع،

Download49206

وفى النهايه ربنا يرحم موتى المسلمين سواء اللى ماتوا علشان خاطر مصر وغيرهم ..اللهم امين ياااااااااااااااااااااارب

حلو

قوليلي ايه هو الصح الا من وجهة نظرك المفروض صح

الصح ان يكون فى احترام للناس اللى ماتوا ومتسخرش منهم

هو اللى مات دا كان قريبك او صاحبك او اخوك كان دا هيبقى موقفك

الناس كلها هتقولك اخوك مات شهيد انت هتقف تقولها ايه دا هو انا اخويا مات شهيد اول مرة اعرف وانا اسميه شهيد ايه بقى


مؤيد او معارض للثورة انت حر دا ايك مش هجبرك
بس بلاش سخرية من الشهداء
انا ليا صحاب كتير معارضين للثورة وكانو مؤيدين لمبارك يفضل فى السلطة
بس بكت عيونهم للشهداء وبيقولوا عليهم شهداء
[quote]

[quote=فجر الاسلام;134762]الصح ان يكون فى احترام للناس اللى ماتوا ومتسخرش منهم

هو اللى مات دا كان قريبك او صاحبك او اخوك كان دا هيبقى موقفك

الناس كلها هتقولك اخوك مات شهيد انت هتقف تقولها ايه دا هو انا اخويا مات شهيد اول مرة اعرف وانا اسميه شهيد ايه بقى


مؤيد او معارض للثورة انت حر دا ايك مش هجبرك
بس بلاش سخرية من الشهداء
انا ليا صحاب كتير معارضين للثورة وكانو مؤيدين لمبارك يفضل فى السلطة
بس بكت عيونهم للشهداء وبيقولوا عليهم شهداء

علي فكره الا قتله ده برضه اخووووه

لو مكنشي في مكانه كان زمانه وسط الشعب

بس برضه عايز اعرف انهي نوع من الشهادة

لاني شايف واحد فاتح صدره وبيعرض عضلاته قدام مركز شرطه ( فعايز اعرف ايه غرضه من كده )

هو ده الدفاع عن الظلم والفساد من وجهة نظرك

هقولك حاجه الشخصي المتوفي كنتي سيبي في ايده سلاح شوفي رد فعله هيكون عامل ازاي

عموما اصلي واجيلك توضحيلي الكام نقطة الا انا قولتهاا

ودى فتوى بخصوص استخدام كلمة شهيد
ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم: التقى هو المشركون فاقتتلوا، فلما مال رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عسكره ومال الآخرون إلى عسكرهم وفي أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة إلا اتبعها يضربها بسيفه، فقال: ما أجزأ منا اليوم أحد كما أجزأ فلان، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أما إنه من أهل النار! فقال رجل من القوم: أنا صاحبه. قال: فخرج معه كلما وقف وقف معه وإذا أسرع أسرع معه. قال: فجرح الرجل جرحا شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل على سيفه فقتل نفسه. فخرج الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أشهد أنك رسول الله، قال وما ذاك؟ قال: الرجل الذي ذكرت آنفاً أنه من أهل النار! فأعظم الناس ذلك. فقلت: أنا لكم به فخرجت في طلبه ثم جرح جرحاً شديداً فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الأرض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه. فقال: رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك: إن الرجل ليعمل عمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من أهل النار، وإن الرجل ليعمل عمل أهل النار فيما يبدو للناس وهو من أهل الجنة.
وقد وضع الإمام البخاري هذا الحديث تحت باب : لا يقال فلا ن شهيد. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله: أي على سبيل القطع بذلك إلا إن كان بالوحي، وكأنه أشار إلى حديث عمر أنه خطب فقال: تقولون في مغازيكم فلان شهيد ومات فلان شهيداً ولعله قد يكون قد أوقر راحلته. ألا لا تقولوا ذلكم ولكن قولوا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من مات في سبيل الله أو قتل فهو شهيد. وهو حديث حسن أخرجه أحمد وسعيد بن منصور وغيرهما من طريق محمد بن سيرين ، ثم قال: فالمراد النهي عن تعيين وصف واحد بعينه بأنه شهيد، بل يجوز أن يقال ذلك على طريق الإجمال.
والحديث فيه دليل على جواز إطلاق لفظ الشهادة لأن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينكر على الصحابة ذلك بل أقرهم حيث كانوا يقولون: فلان شهيد وفلان شهيد. كما في لفظ مسلم حتى مروا على رجل فقالوا: فلان شهيد. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلا إني رأيته في النار...
فأنكر النبي صلى الله عليه وسلم إطلاق لفظ الشهادة على الغال لملابسة خاصة به.
وعموماً فالشهادة والإيمان من موجبات دخول الجنة، فإذا قيل فلان مؤمن أو فلان شهيد فلا مانع من ذلك، وهو حكم بالظاهر وليس على سبيل القطع،

علماء الامة كانو فى التحرير واتكلمو وخطبو فى التحرير
الشيخ محمد حسان والشيخ محمود المصرى وغيرهم وغيرهم
وعندما كانو يتحدثون يقولون شهداء

بس على الاقل حتى لو عاشق يقصد النقطة دى ان احنا منعرفش دا شهيد ولا لاء
كان من الاحسن انه يتكلم باسلوب احسن من كدا
كان يقول نحتسبه عند الله شهيدا
ولا انتى ايه رايك ؟

علي فكره الا قتله ده برضه اخووووه

لو مكنشي في مكانه كان زمانه وسط الشعب

بس برضه عايز اعرف انهي نوع من الشهادة

لاني شايف واحد فاتح صدره وبيعرض عضلاته قدام مركز شرطه ( فعايز اعرف ايه غرضه من كده )

هو ده الدفاع عن الظلم والفساد من وجهة نظرك

هقولك حاجه الشخصي المتوفي كنتي سيبي في ايده سلاح شوفي رد فعله هيكون عامل ازاي

عموما اصلي واجيلك توضحيلي الكام نقطة الا انا قولتهاا

اولا الحادثة دى مكانها فى اسكندرية
وهو لا فاتح صدره ولا عارض عضلاته
دا بيخلع الجاكيت عشان يبينلهم انه معهوش سلاح وراح يتكلم معاهم
مهو لو عاوز يضرب كان هجم عليهم وضرب
لكن دا راح كلمهم وهو ماشى راحو ضربوه
يعنى اتقتل غدر

علي فكره الا قتله ده برضه اخووووه

لو مكنشي في مكانه كان زمانه وسط الشعب

وربنا ادانا نعمة العقل مش مبرر انك تقتل اخوك ظلم وبهتان حتى لو جالك اوامر بكدا خصوصا ان الاوامر دى مخالفة كمان للقانون
لان القانون بيقول فى حالة الانفلات الامنى يتم ضرب الرصاص على الاقدام دا لو اضطروا لكدا يبقى على الاقدااااااااام
لكن مقلش تقتل انك تسلط الرصاص عالرأس او القلب ورصاص محرم دوليا كمان

هقولك حاجه الشخصي المتوفي كنتي سيبي في ايده سلاح شوفي رد فعله هيكون عامل ازاي

على فكرة الحالة دى مينفعش فيها افتراض اساسا
المتوفى مات خلاص هفترض ايه
هو بالفعل مكنش معاه سلاح

يعنى هو لو انك ماشى فى الشارع طلع عليك واحد ضربك وقتلك
وانا كنت المحامي اللى بيدافع عن القاتل ادام القاضى
هل ينفع اقول للقاضى لو افترضنا ان المجنى عليه كان معاه سلاح شوف يا سيدى القاضى رد فعله كان هيكون ازاى ؟؟ كان ممكن يتقل الجانى
يعنى معنى كدا الجانى برىء لان لو فى حالة المجنى عليه كان معاه سلاح كان قتله

اظن دا مش منطقى خالص

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الاسلام

اولا الحادثة دى مكانها فى اسكندرية
وهو لا فاتح صدره ولا عارض عضلاته
دا بيخلع الجاكيت عشان يبينلهم انه معهوش سلاح وراح يتكلم معاهم
مهو لو عاوز يضرب كان هجم عليهم وضرب
لكن دا راح كلمهم وهو ماشى راحو ضربوه
يعنى اتقتل غدر

سبحان الله الدنيا بتنقط رصاص وهو رايح يكلمهم يهدوا الرصاص شوية

اهاااا كل واحد بيحلل الاحداث تبع ماهو عايز وتبع ماهو مسير للاحداث

كده مش هنوصل لحل

وعموما حصل خير وربنا يرحمه برحمته الواسعه

واعتبريه شهيد ياسيتي ( مع العلم اني مش مقتنع)

وعايز اقولك حاجه انا مقصدشي اتريق علي اي شئ

لاني فعلاا كنت عايز اعرف ازاي هو شهيد

وانا كنت مع المظاهرات اول ما بدأت بس مع دخول المعارضه قولت لااا كده كفاية وزعلت جدا علي طريقة خروج الرئيس مبارك لاني لو كان لوه عيوب في حكمه برضه فيه مزايا ممكن تشفعله

سبحان الله الدنيا بتنقط رصاص وهو رايح يكلمهم يهدوا الرصاص شوية

اهاااا كل واحد بيحلل الاحداث تبع ماهو عايز وتبع ماهو مسير للاحداث

انا كنت متوقعة ردك دا من خلال معرفتى ليك فى المنتدى

والله هى واضحة جدا للى عايز يشوف

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فجر الاسلام

انا كنت متوقعة ردك دا من خلال معرفتى ليك فى المنتدى

والله هى واضحة جدا للى عايز يشوف

عموما حصل خير

والاختلاف في الرأي لا يفسد للود قضية

بس علي الصوت بتاع الفيديو علشان تسمعي ضرب الرصاص برضه

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاشق الايمان

وانا كنت مع المظاهرات اول ما بدأت بس مع دخول المعارضه قولت لااا كده كفاية وزعلت جدا علي طريقة خروج الرئيس مبارك لاني لو كان لوه عيوب في حكمه برضه فيه مزايا ممكن تشفعله

الاول السلام عليكم
ومساء الخير
وكل سنة وانتو طيبين

انا بصيت لقيت فى نقاش جميل دائر هنا وحبيت اشارك
ويارب مكونش ضيفة تقيلة

بداية بس عايزة اوضح
انى بشترك مع الاستاذ عاشق الايمان فى نقطة انى زعلت ومكنتش اتمنى ولا اتوقع خروج الرئيس مبارك بالشكل المهين ده
ومتهيألى كل الناس مش انا بس

ولكن..
نفسي أوجه سؤال للاستاذ عاشق
عايزة اعرف اذا كنت حضرتك من المؤيدين ولا من المعارضين لنظام مبارك
وياريت لو وضحتى سبب تأييدك أو معارضتك
ولو تكرمت تفهمنى انت ضد الشاب ده فى ايه
فى انتظار اجابتك

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة la princesse

ولكن..
نفسي أوجه سؤال للاستاذ عاشق
عايزة اعرف اذا كنت حضرتك من المؤيدين ولا من المعارضين لنظام مبارك
وياريت لو وضحتى سبب تأييدك أو معارضتك
ولو تكرمت تفهمنى انت ضد الشاب ده فى ايه
فى انتظار اجابتك

ماهو صحيح انا مش باينلي ملة سواء كنت مع المعارضه ولا مع النظام

لا انا مع المعارضة بس فيه حدود مش لازم نخرج عنهاا ونحكم فيها مشاعرناا ونقول معاها الحقيقة مهما ان كانت الاسباب حتي لو كنت واحد من المعارضة والنظام فيه شئ صح.

وهو ده بقي السبب الا بيخليني دايماا في موقع خلافات مع الاعضاء

نحتسبة عند الله شهيد وربنا يرحمة ويغفر لة