الإناث , ختان

ختان الإناث

ممنوع دخول أقل من 18 سنة








لمن يجرؤ فقط , تحدى لكل القوانين , تحدى لكل الاوضاع الغلط والظواهر اللى مش راضيين عنها
تحدى للخجل , تحدى للجبن , رافعين شعار مش هنخاف مش هنطاطى , إحنا كرهنا الصوت الواطى
فى محاولة لجعل الموضوعات أكثر فاعلية .






ملحوظة :

قد يحتوى الموضوع على كلمات خارجة ليس الغرض خدش الحياء
ولكن لزيادة فاعلية الموضوع الذى يشغل الجانب الأكبر من الحياة والحياء فى هذا الزمان
وقد لا يحتوى وآسف على مجمل الكلام ولكن أتمنى إثارة ضجة لهذا الموضوع الخطير والشائك .





إستكمالا للموضوعات العصرية السابقة أطرح الآن أمامكم








ختان الإناث


عملية تشويه الأعضاء التناسلية للأنثى بهدف التخفيف من الشهوة الجنسية لدى الأنثى


لا حياء فى الدين , لا حياء فى العلم


رفعا للإحراج الموضوع الذى فتح الباب للنقاش فيه موضوع خطير لم يستطع أحد حتى الآن التأكد من صحته أو عدمها ومع كثرة الأقوال فيه وعدم تأكدنا بالمرة وحيرتنا الشديدة التى جعلتنا نفتح باب النقاش فيه


هل لديكم الجرأة لمناقشة مثل هذه الموضوعات أم أنكم فقط تعيشون على آراء الآخرين ( بلا شخصية مستقلة )





رأيك انت حر فيه قد يكون صح قد يكون غلط مش مجبر انى اكون انا وانت لينا نفس الرااى مش هفرض رأيى عليه ولا هتفرض رأيك عليا هنتناقش هتقول انت شايف الامور ازاى .. وانا شايفها ازاى وف الاول والاخر كل الاحترام ليك ولرايك يعنى مفيش تعصب ومفيش اعتراض جامح ومفيش كلمات جارحه .

---

ojhk hgYkhe

قال شيخ الإسلام ابن تيمية –رحمه الله- كما في مجموع الفتاوى(12/114) وقد سئل عن المرأة هل تختتن أم لا ؟

فأجاب :

[ الحمد لله . نعم تختتن ، وختانها : أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك.

قال رسول الله للخافضة -وهي الخاتنة-: ((أشمي ولا تنهكي ؛ فانه أبهى للوجه ، وأحظى لها عند الزوج)) يعني: لا تبالغي في القطع ، وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة ، والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها ؛ فإنها إذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة .

ولهذا يقال في المشاتمة: يا ابن القلفاء! ، فان القلفاء تتطلع الى الرجال أكثر ، ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الإفرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين .

وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فإذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال والله أعلم..... انتهى كلام شيخ الإسلام.

ومذهب الشافعية والحنابلة وجوب ختان المرأة .

ومذهب الحنفية والمالكية استحباب ختان المرأة .

وأما أن رأي الأطباء عدم سنية أو شرعية ختان المرأة فهذا مردود بالشرع .
لأنه لا يجوز مخالفة الكتاب والسنة الصحيحة من أي أحد كان .

قال تعالى: { فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون{


وفي الختام أنصح كل من أنكر مسألة الختان بالتحري في الكلام على المسائل الشرعية والرجوع إلى العلماء المختصين .


كما أنصح إخواني المسلمين بالمحافظة على سنة ختان المرأة ولكن على الوجه الذي وضحه الرسول – صلى الله عليه وسلم- بلا إفراط ولا تفريط .


هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد .

شكرا أحمد على الموضوع الجرئ

وصراحة الموضوع دا مهضوم حقة في الدول العربية بشكل عام

ويحارب في مصر والسودان بشكل خاص

ختان الأناث سنه أمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم العمل بها

والغرب يريدون القضاء عليه لجعل الأمة مفككة في شهواتها

الحديث الأول: "إذا التقى الختانان وجب الغسل"

ومعنى التقاء الختانين، أي التقاء موضع ختان الرجل بموضع ختان المرأة عند الجماع، وهذا يفترض أن المرأة مختونة مثل الرجل. والحديث مروي عن عائشة.

الحديث الثاني: حديث أم عطية: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال للخاتنة:

"أَشِمِّي ولا تَنهَكِي، فإنه أسرى للوجه، وأحظى عند الزوج".

وقد روي بألفاظ عدَّة، متقاربة في المعنى.

ومعنى "أَشِمِّي": مأخوذ من إشمام الرائحة، أي الاكتفاء بأدنى شيء.ومعنى "لا تَنهَكِي": من النَّهك، وهو المبالغة في كلِّ شيء. ينهاها عن التجاوز والإسراف في القطع. قال في (النهاية) في تفسير "لا تَنهَكِي": أي لا تأخذي من البظر كثيرا، شبَّه القطع اليسير بإشمام الرائحة، والنَّهك بالمبالغة فيه

وفي النهاية الكلمة الأخيرة تكون للطبيب او الطبيبة التي

تبين اذا كانت الفتاة تحتاج للختان أم لا بنظرة طبية ، كما أنه في الغالب تتختتن الأناث بعد سن الثانية عشر من عمرهن

بإيجاز شديد ختان الاناث بالهيئة الوارة فيما تقدم في الحديث الشريف كما هي في مشاركات تقدمت أمر مشروع في شريعتنا يدور بين الايجاب والندب فلا حرج على من أخذ بأحد الرأيين وإنما يعاب من يعده تشويها أو محظورا وهناك دراسات طبية تثبت خلوه من الآثار الضارة إن كان بالهيئة المذكورة وإنما تلحق بفعله الأضرار إن تجاوزوا القدر المشروع أو شابه ما يعرف بالختان الفرعوني.

سيدى الفاضل صاحب هذا الموضوع ان الحلال بين والحرام بين كلنا يعرف ان ختان الاناث سنة مؤكده بل قل واجبه وردت عن الرسول صلى الله عليه وسلم وقد بين الاخ حبيب الله كل الفوائد والاحاديث الداله على ذلك كذلك بين فوائد الختان فلا تجادلو فى امر معلوم فى الدين ان مسألة الختان وتحديد النسل كلها امور يحركها الغرب فلا تندفعوا وراء ذلك ويجب ان نعلم ان الله لا يأمرنا بشىء ولا ينهانا عن شىء الا اذا كان ذلك لصالحنا وبعد كلام الاخ حبيب الله لا يوجد كلام اخر يمكن لشخص ان ينطق به لان النص واضح سئل النبى هل تختتن المرأه ؟ فأجاب صلى الله عليه وسلم بلا تردد ولا بيان اسباب او استدرك فى شىء اجاب نعم تختتن واضح الحديث .

احاديث الأمر بختان المرأة ضعيفة ، لم يصح منها شيء ) . أقول : ليس هذا على إطلاقه ، فقد صح قوله صلى الله عليه وسلم لبعض الختانات في المدينة : اخفضي ولا تنهكي ، فإنه أنضر للوجه ، وأحظى للزوج . ( صحيح ) ، رواه أبو داود والبزار والطبراني وغيرهم ، انظر الصحيحة 353/2 - 358 . وإن ما يؤكد ذلك كله الحديث المشهور : إذا التقى الختانان فقد وجب الغسل . وهو في الارواء 80 . قال الإمام أحمد رحمه الله : وفي هذا دليل على أن النساء كن يخُتَنَّ .
وهذا من موسوعة الالباني

أي أن الختان كان موجود قبل الإسلام كعادة من عادات العرب وجاء الإسلام ولم يحرمه ولكن نهى عن المبالغة
هذا علمي والله أعلم