اقتباس:
تفسير كلمه مس ؟؟
ما هذا الكلام .. هل هذا تفسير الجلالين ؟؟
ام هذا تفسير إبن كثير .
|
انت بتقول فيها
اليك تفسيرابن كثير لكلمة مس (وَقَالَ اِبْن عَبَّاس وَطَاوُس وَإِبْرَاهِيم وَالْحَسَن الْبَصْرِيّ : الْمَسّ النِّكَاح)
وهاهو تفسر الجلالين ("لَا جُنَاح عَلَيْكُمْ إنْ طَلَّقْتُمْ النِّسَاء مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ" وَفِي قِرَاءَة ( تُمَاسُّوهُنَّ ) أَيْ تُجَامِعُوهُنَّ)
ايضا تفسير الطبرى: (يَقُول : لَا حَرَج عَلَيْكُمْ فِي طَلَاقكُمْ نِسَاءَكُمْ وَأَزْوَاجكُمْ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ , يَعْنِي بِذَلِكَ : مَا لَمْ تُجَامِعُوهُنَّ . وَالْمُمَاسَّة فِي هَذَا الْمَوْضُوع كِنَايَة عَنْ اسْم الْجِمَاع .)
تفسير القرطبى: ( يَقُول : لَا حَرَج عَلَيْكُمْ فِي طَلَاقكُمْ نِسَاءَكُمْ وَأَزْوَاجكُمْ مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ , يَعْنِي بِذَلِكَ : مَا لَمْ تُجَامِعُوهُنَّ . وَالْمُمَاسَّة فِي هَذَا الْمَوْضُوع كِنَايَة عَنْ اسْم الْجِمَاع . كَمَا : 4084 - حَدَّثَنَا حُمَيْد بْن مَسْعَدَةَ , قَالَ : حَدَّثَنَا يَزِيد بْن زُرَيْعٍ , وَحَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن بَشَّار , قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن جَعْفَر , قَالَا جَمِيعًا : حَدَّثَنَا شُعْبَة , عَنْ أَبِي بِشْر , عَنْ سَعِيد بْن جُبَيْر , قَالَ : قَالَ ابْن عَبَّاس : الْمَسّ : الْجِمَاع , وَلَكِنَّ اللَّه يَكُنِّي مَا يَشَاء بِمَا شَاءَ . 4085 - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو صَالِح , قَالَ حَدَّثَنِي مُعَاوِيَة , عَنْ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة , عَنْ ابْن عَبَّاس , قَالَ : الْمَسّ : النِّكَاح . وَقَدْ اخْتَلَفَ الْقُرَّاء فِي قِرَاءَة ذَلِكَ , فَقَرَأَتْهُ عَامَّة قُرَّاء أَهْل الْحِجَاز وَالْبَصْرَة { مَا لَمْ تَمَسُّوهُنَّ } بِفَتْحِ التَّاء مِنْ تَمَسُّوهُنَّ , بِغَيْرِ أَلِف مِنْ قَوْلك : مَسِسْته أَمَسّه مَسًّا وَمَسِيسًا وَمِسِّيسَى مَقْصُور مُشَدَّد غَيْر مُجْرَى .)
و في تفسير العياشي،: في قوله تعالى: لا جناح عليكم إن طلقتم النساء، الآية،: عن الصادق (عليه السلام)، قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها فلها نصف مهرها و إن لم يكن سمى لها مهرا فمتاع بالمعروف على الموسع قدره و على المقتر قدره و ليس لها عدة و تزوج من شاءت من ساعتها.
هذه بعض تفاسير كلمة مس من القرآن الكريم وان كانت فى موضع مختلف عن نقطة الحوار
ولكنها تمثل احد معانى كلمة مس فى القرآن
اذن فالمعنى يحتمل اكثر من مجرد المصافحة كما اشار الاخ ماندوز بلهجته العامية لتقريب المعنى
واوافقك فى ان العيب هو أن ندعى المعرفة دون علم كاف
اقتباس:
عجوزًا لا تشتهى فلا بأس بمصافحتها ومس يدها
امرأة ليس منها بسبيل
أمن الفتنة، ووجود حائل إذا دعت الحاجة.
غير كده يا عم ماندوز انا مش هسلم
|
اتمنى ان تقرأ معنى هذا الكلام مرة آخرى لتفهم مقصده
اما عن موضوع السخرية فلا يخيل الى انى قد رأيتها فى رد الأخ ماندوز
وأظنه قد أوضح ذلك وأوضحته الأخت فجر
واذا كنت تقصد هذه الابتسامة فابحث عن معناها فى الردود وابحث ايضا كم منا يستخدمها كثيرا
أما النقاط فقد أوضح معناها وأوضح سبب صمته
وحتى الأخ eng.shapon نفسه قال انه قد احس ذلك فى بداية الامر فقط
ثم أدرك مقصده الحقيقي بعد توضيح الأخ ماندوز
اذن انتهت المناقشة وليس لنا أن نحاسب الناس فى ضمائرهم ونحكم ونفترض السوء فى نواياهم
فتذكر أخى قوله تعالى: (ان بعض الظن اثم)
والله بذلك خير عليم
ملحوظة: لم أقل أننى أوافق أيا من الرأين وكلامى لايعنى أننى أميل لأحدهما أو أشكك فى صحته
ولكننى فقط أوردت أحد التفاسير المختلفة لمعنى اللفظ والتى أشار اليها الأخ ماندوز
واختلاف العلماء رحمة