سابدأ الرد بالعكس

ابحثى عن مواضع كلمه "الفرقان" فى القرآن الكريم وتفسيرتها ولو وجدتى يرجا كتابه المفسر لمعنى الكلمه لانها كما ذكرت نزلت فى اكثر من موضع هوا ما سبب اختلاف المفسرين

بالنسبه لايه كيد النساء

فالقائل هنا لم يكن الخالق سبحانه وتعالى بل كان احد اهلها الذين استشهدم زوجها عليها واطلب متابع الموضوع ان يفتح سوره يوسف ويقرأها جيدا وسيعرف ان تلك الجمله قيلت من احد اقارب الزوجه عندما استشهد بها زوجها


بالنسبه لناقه سيدنا صالح والبحث فده بلاش ارد على صاحب البحث لان النوعيه دى من الابحاث بتنرفزنى

اللى هيا معتمده على اثار شافوها وشويه صور وونعمل بحث مع تجاهل تام لما جاء فى القرآن الكريم

القرآن الكريم فى قصه سيدنا صالح اوضح نقاط بسيطه عن موضوع الناقه

1- الناقه ناقه الله ( بها معجزه ) هل كان خلقها هوا المعجزه ام حياتها كانت المعجزه الله اعلم

2- 9 هم من قاموا بقتلها (استؤجروا لقتلها )

3- بعد قتل الناقه ب 3 ايام ابيد القوم جميعا ماعدا من امن بسيدنا صالح بصيحه من السماء فاصبحوا فى ديارهم جاثمين

كل ما دون ذلك من معلومات حتى ولو كانت بالصور فنسبه صحتها ضئيله

كمان كفايه ان فى بعض الصور تثير الضحك زى صور اكفف القتله والعين المرسومه

المهم بعيدا عن البحث نكمل الردود

بخصوص سيدنا ابراهيم خليل الله وابو الانبياء لو سرت على خطى كلماتك فمن انا لاتكلم عن خليل الرحمن

السؤال كان يقول كذب ويدخل الجنه

بالنسبه لى نظرت للسؤال نظره اخرى

نظرت ان كلمه الكذب يمكن ان يكون بها الهزل وان يكون دخول الجنه هوا الشئ المؤكد وليس العكس

فاذا نظرنا الى الطرفين ولا وجهه لمقارنه

سيدنا ابراهيم خليل الرحمن كذب على اهله ليعلمهم درس لم يستوعبوه

فهو كذب لفظا ولكن فعلا فلقد القى باول نواه للدعوه امام اهله عندما اراد ان يخبرهم ان اصنامهم لا تتكلم ولا تتحرك ولا تغنى من جوع

اما عن اخوان سيدنا يوسف فكان كذبهم على ابيهم فى موت اخيهم الصغير وجائوا بدم كذب على قميصه

هنا الكذب اقترن بفعل سئ ارادوا به ضرر

فهل تظنى اختى فى الله ايهما تريه الاقرب للجنه سيدنا ابراهيم خليل الرحمن وابوالانببياء رغم كذبه لفظا فى سبيل الله

ام ترى اخوان سيدنا يوسف الذى انقطعت صلتهم فى اللقصه بتوبه سيدنا يوسف لهم

على العموم فى النهايه دخول الجنه امر لا نستطيع وضعه فى سؤال لانه امر يخص خالقنا ومصورنا فقط وليس لنا ان نقول هذا دخل الجنه وهذا لن يدخلها