رأينا أنه من الجدير بالنشر بعض المعلومات عن أبرز أعداء الاسلام
وأكثرهم شهرة وتعصبا ضد الاسلام والمسلمين
وأكثرهم كذبا وافتراء وتقولا بقبيح الكلام وكذب الأقاويل
على رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته وال بيته
اللهم انتقم منه باسمائك العزيز الجبار المنتقم المذل
اللهم أرنا فيه عجائب قدرتك

واليكم بعض المعلومات عن ذلك القمص




القمص زكريا بطرس هو قمص مشلوح من الكنيسة القطبية ولد فى العام 1934م رسم في شبين الكوم ثم نقل إلى طنطا ثم عزل من الخدمة في أيام البابا كريلس السادس سنة 1968 ثم أرجع بعد عزله بسنة إلى كنيسة مارمرقص في القاهرة ثم عزل ثانية مدة ثماني سنوات ونصف من 1978 إلى 1987 بعد محاكمة كنسية ثم عمل كاهنا في استراليا سنة 1992 ثم عاد إلى مصر ثم عمل في برايتون Download13691.
درس في كلية الآداب وحصل منها على ليسانس التاريخ . اشتهر القمص زكريا ببرامج يقدمها على قناة الحياة الفضائية يتحدث فيها القمص المشلوح باستخدام مصادر اسلامية (من ضمنها صحيح البخاري وصحيح مسلم) عما يسميه حقائق الإسلام، وينال بصورة دائمة في جميع برامجه من القرآن الكريم والرسول محمد (ص) والسيرة والأحاديث ورموز الإسلام ويُتهم بسب الرسول محمد (ص) والصحابة .
يتبع القمص في برامجه أسلوب المناظرة أحادية الجانب حيث إنه يخاطب نفسه فيها معتمدا في ذلك على مراجع إسلامية وبرأي الكثير من شيوخ الإسلام فأنه لا يتطرق إلى مدى اعتماد ما يستدل به من تلك المراجع عند المسلمين من حيث صحة Download79746 أو ضعفه عند علماء الحديث أو شذوذ الرأي المعروض أو رواجه واعتماده بين علماء الدين كما يرون أيضا بأنه يقوم بانتقاء بعض الأحاديث في كتب التفسير التي تحوي على الكثير من الأحاديث المردودة ضعيفة كانت أو موضوعة، وعلى الكثير من Download73456 دون الرجوع إلى تحقيقاتها و درجة اعتماد تلك النصوص.








//
علاقة القمص بالكنيسة

طبقا لأحد أكبر المواقع التي تمثل الكنيسة القبطية فإن القمص زكريا "ليس حاليا في الكنيسة القبطية الأرثوذوكسية، وغير مسموح له بممارسة أي نشاطات كنسية، وحتى ليس مسموحا له بأخذ الاعترافات أو ممارسة أي من الأسرار المقدسة حسب قرارات قداسة البابا شنودة الثالث والمجمع المقدس".
ويؤكد الأنبا بيشوي أن القمص قد تقاعد، وأن البابا شنودة قد أوقفه ولا يصرح له بالخدمة في برايتون أو أي إيبارشية أخرى إلا بإذن مسبق لأن الكنيسة غير مرتاحة لأسلوبه. ودعا المسيحيين إلى الامتناع عن مؤلفاته وشرائطه وكل ما يخصه ذاكرا أن هناك اتفاقا وديا في الكنيسة على عدم إعطاء القمص المشلوح زكريا إذنا بالخدمة في أي كنيسة أو أيبارشية.

الأسلوب الهجومي وردة الفعل الكنسية

أدى أسلوب القمص الذي يصفه يتسم باللاموضوعية كما يصفه السواد الأعظم من رجال الكنيسة والهجوم والتجريح في الآخر إلى خلق سخط عام من قبل المسلمين وكثير من المسيحيين على حد سواء، مما حذا بالكثير من الأساقفة إلى التحذير منه بصورة شديدة اللهجة كما في جاء في تحذير البيان الذي أصدره الأنبا سيرابيون عقب ذهاب القمص المشلوح إلى أمريكا حيث جاء فيه ما نصه:










إيبارشية لوس أنجلوس
بيان لأبناء الكنيسة القبطية الأرثوكسية


"يأتون بثياب الحملان وهم من داخل ذئاب خاطفة" (مت15:7)


ندعو جميع أفراد الشعب المحبين لكنيستهم القبطية الأرثوذكسية إلى عدم حضور أي إجتماعات دينية مخالفة لتعاليم كنيستهم الحبيبة وقوانينها، حتى لو قامت بها هيئات تحمل أسماء مسيحية تدعي عدم الطائفية، أو يدعي لها أفراد من الإكليروس القبطي من الذين لهم إتجاهات غير أرثوذكسية، وسبق أن صدرت أحكام كنسية ضدهم ولذلك لخداع البسطاء من أبناء الشعب. ففي هذه الأيام يقوم شخص يحمل إسم كاهن قبطي بعقد إجتماعات في البيوت وفي الفنادق والقاعات، ويتم توزيع إعلانات هذه الإجتماعات على أبناء الشعب. ونود أن نعلن لشعبنا الحبيب أن هذا الكاهن إشتهر في وعظه بالإتجاهات الغير أرثوذكسية حتى أن قامت الكنيسة بوقفه فترة طويلة عن الخدمة، وتم نقله من مكان إلى مكان. وأخيراً تم إعفاءه من خدمة الوعظ والخدمات الرعوية. إن حضورة إلى منطقة ايبارشية لوس انجلوس وعقد إجتماعات في البيوت أمر مخالف لقوانين الكنيسة التي تمنع الكاهن أن يترك مكان خدمته ويذهب للخدمة في مكان آخر بدون إذن أسقفه وبدون اذن أسقف الإيبارشية خاصة عندما يكون تحت قانون كنسي. والكاهن الذي يخالف تعاليم الكنيسة وقوانينها يضع نفسه تحت دائرة الحرم الكنسي. كما أن أفراد الشعب الذين يشجعونه على مخالفة قوانين الكنيسة ونشر تعاليمه الخاطئة سواء بإستضافة هذه الإجتماعات في بيوتهم أو حضورهم لها أو دعوة الآخرين إلى حضورها يشتركون معه في أعماله الشريرة. ونذكرهم بقول القديس يوحنا الحبيب: "ان كان احد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلام، لأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة" (2يو10:1). نصلي أن يحفظ الرب سلام كنيسته ويقود النفوس الضالة إلى التوبة، ويحمي كنيسته من الذئاب الخاطفة التي تأتي في ثياب الحملان. الأنبا سرابيون 28/4/2003. انتهى البيان
وهذا الأسلوب لم يرض حتى البابا شنودة الذي صرح بأن أسلوبه غير مرضي وأن مشاكله لا تتعلق بالهجوم على الإسلام وحسب وإنما بأخطاء عقائدية.
وقد ظهر القمص على قناة "آموز" الإسرائيلية في برنامج خصصه للهجوم على القرآن الكريم والتشكيك في مدى صحته مما حذا أحد الكتاب في مجلة الأسبوع باتهامه بالعمالة لأمريكا وإسرائيل .








الردود والمناظرات

أدى أسلوب القمص في حوار الآخر إلى أن انبرت مجموعة من المثقفين وطلبة العمل المسلمين للرد على القمص المشلوح وكان أبرز من قام بالرد عليه الكاتب المصري Download78484، والدكتور إبراهيم عوض والأستاذ
مصطفى ثابت ومحمود القاعود و الدكتور عبد الله البدر في سلسلته المشهورة / وغير ذلك الكثير. ومن خارج مصر رد علي القمص الكاتب الصومالي محمود أباشيخ في سلسلة بعنوان شطحات في تساؤلات زكريا وسلسلة صوتية بعنوان النكاح في الجنة , وتتميز ردود الكاتب الصومالي بالمنهجية حرس علي توثيق مصادره توثيقا أكاديميا وإن كانت ثمة مشكلة في ردوده فهي في إعتماده علي مصادر ليست في متناول أغلبية عامة الناس ككتابات آباء الكنيسة الأوائل من أمثال العلامة أوريجانوس والقديس جيروم, وينشر الأستاذ أباشيخ ردوده علي موقعه " برهانكم للرد علي النصارى "
إضافة إلى ذلك فقد دعا بعض هؤلاء القمص إلى مناظرة مفتوحة في مكان محايد كالإذاعة أو التلفزيون أو البالتوك ومن أشهرهم الشيخ Download48140 وخالد الجندي الذي يتهمه بطرس بالتهرب من المناظرة مما جعله يصرح في حوار له مع العربية أنه مستعد لهذه المناظرة على أن تكون في مصر. والتي يعتبرها القمص غير واقعية بناءاً على التهديد العلني (كما يسميه القمص) من عمرو اديب على قناة اوربت المصرية بـ"تقطيعه (أي القمص) الى وصل صغيرة" اذا ما طاء أرض مصر.، وقام القمّص بالاجابة عن هذه التهديدات والدعوة الى المناظرة من جديد لشيوخ المسلمين الذين يتهمونه بدورهم بخلق اعذار للتهرب من المناظرة.