شبـــكة تـيـفـا نت

المعرفة

المعرفة كشجرة يغرسها ملكُ في بستانه، ثمينة جواهرها، مثمرة أغصانها، حلوة ثمارها، طريفة أوراقها، رفيعة فروعها، نقية أرضها، عذب ماؤها، طيب ريحها، صاحبها مشفق لعزتها، مسرور بحسن زهرتها، يدفع عنها الآفات، ويمنع عنها البليات.

أصل المعرفة وفرعها

مثل المعرفة، كشجرة لها ستة أغصان، أصلها نابت في أرض اليقين والتصديق، وفرعها قائم بالإيمان والتوحيد.
فأول أغصانها: الخوف، والرجاء، مقرونان بغصن الفكرة.
والثاني: الصدق، والوفاء، مقرونان بغصن الإخلاص.
والثالث: الخشية، والبكاء، مقرونان بغصن التقوى.
والرابع: القناعة، والرضاء، مقرونان بغصن التوكل.
والخامس: التعظيم، والحياء، مقرونان بغصن السكينة.
والسادس: الاستقامة، والوفاء، مقرونان بغصن الود والمحبة.

مراتب المعرفة

-التائبون: يمشون برجل الندامة على قدم الحياء.
-والزاهدون: يمشون برجل التوكل على قدم الرضاء.
-والخائفون: يمشون برجل الهيبة على قدم الوفاء.
-والمحبون: يمشون برجل الشوق على قدم الصفاء.
-والعارفون: يمشون برجل المشاهدة على قدم الفناء.

تفسير المعرفة

قيل: المعرفة خمسة أحرف، فمن وجد في نفسه معناها فليعلم أنه من أهلها:
-بالميم: ملك نفسه.
-والعين: عبد الله على صدق الوفاء.
-وبالراء: رغب إلى الله بالكلية.
-وبالفاء: فوض أمره إلى الله.
-وبالهاء: هرب من كل ما دون الله إلى الله.