فكر وجاوب

[MERAMADA]

بصراحه يا جماعه مش عارف اقول ايه
بس اثناء تصفحى احدى المواقع على الشبكه العنكبوتيه لقيت الموضوع ده بس ملقيتش ولا اجابه فى الموضوع
دفعنى فضولى الى ان اجد لهذه الاسئله اجابات
فياريت تساعدونى
ودى الاسئله اللى حيرتنى
ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟

ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟

من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟

وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟

من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟

ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟

ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟

وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟

ما هو مفتاح الجنة؟؟
ارجو المساعده

[MERAMADA]

للدرجه دى الاسئله صعبه ومحدش لاقى ليها اجابات

[شموخ أنثى]

بصراحه يا جماعه مش عارف اقول ايه
بس اثناء تصفحى احدى المواقع على الشبكه العنكبوتيه لقيت الموضوع ده بس ملقيتش ولا اجابه فى الموضوع
دفعنى فضولى الى ان اجد لهذه الاسئله اجابات
فياريت تساعدونى
ودى الاسئله اللى حيرتنى
ما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه؟ الصبح وفى قوله تعالى ( والصبح إذاتنفس)

ما هو القبر الذي سار بصاحبه؟ الحوت اللى كان جواه سينا يونس

من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟ اخوات سيدنا يوسف عليه السلام

ما هو الشيء الذي خلقه الله و أنكره؟ صوت الحمير وفى قوله تعالى ( ان انكر الاصوات لصوت الحمير)

وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟آدم عليه السلام ، الملائكة
الكرام ، ناقة صالح ، وكبش اسماعيل عليهم السلام


من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟
الذى خلق من نار هو ابليس الشيطان والذى هلك بالنار هو ابو جهل والذى وقى من النار سيدنا ابراهيم عليه السلام
ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟
اما من خلق من حجر فهي ناقة صالح ,واما من هلك بالحجر فهم اصحاب الفيل,واما من حفظ بالحجر فهم اصحاب الكهف.
ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟
كيد النساء (إن كيدهن عظيم
وما هي الشجرة التي لها اثني عشر غصنا وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات ثلاث منها بالظل واثنتان بالشمس؟
فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر
والثمرات الخمس هي الصلوات وثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار

ما هو مفتاح الجنة؟؟ أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله
ارجو المساعده

واخيرا مع العلم انى ما كنتش اعرف غير سؤاال واد وباقى الاجوبة واخداها كوبى :048:
بس اسئلة فعلا تحير يا ميرمادا عندك حق اسئلة ممتعة كمان
اظن كل اجباتى صح :bc:

[MERAMADA]

شكرا اختى شموخ على الاجابات
معلش بقى تعبتك معايا
بس بجد الاسئله دى كانت محيرانى ومكنتش لاقيلها اجابات
يعجز لسانى عن التعبير عن مدى شكرى وتقديرى لكى

[شموخ أنثى]

ودى كانت بعض الاسئلة منها سبب ان عدد كبير من اللى فى الكنيسة ياسلموا وده الموضوع لقيته فى
احد منتديات الشبكة العنكبوتيه برده
رجل مسلم أسلم على يديه كل من كان في الكنيسة

هذه القصة حدثت في مدينة البصرة في العراق وبطلها يدعى أبو اليزيد وهي مذكورة
في التاريخ وذكرها الشيخ الجليل عبد الحميد كشك رحمه الله فى شريط بعنوان المناظرة
حيث رأى أبا اليزيد في منامه هاتفاً يقول له قم وتوضأ واذهب الليلة إلى دير النصارى وسترى من آياتنا
عجبا فذهب ..

وهو العارف بالله ابواليزيد البسطاني عندما سمع الهاتف بعد صلاة الفجر توضأ ودخل
الدير عليهم وعندما بدأ القسيس بالكلام قال لا أتكلم وبيننا رجل محمدي قالوا له
وكيف عرفت ؟ قال : سيماهم في وجوههم .. فكأنهم طلبوا منه الخروج ولكنه قال : والله
لا أخرج حتى يحكم الله بيني وبينكم ..!!
قال له البابا : سنسألك عدة أسئلة وإن لم تجبنا على سؤال واحد منها لن تخرج من هنا
إلا محمولاً على أكتافنا
فوافق أبو اليزيد على ذلك وقال له اسئل ما شئت
قال القسيس

ما هو الواحد الذي لا ثاني له ؟
وما هما الاثنان اللذان لا ثالث لهما ؟
ومن هم الثلاثة الذين لا رابع لهم ؟
ومن هم الأربعة الذين لا خامس لهم ؟
ومن هم الخمسة الذين لا سادس لهم ؟
ومن هم الستة الذين لا سابع لهم ؟
ومن هم السبعة الذين لا ثامن لهم ؟
ومن هم الثمانية الذين لا تاسع لهم ؟
ومن هم التسعة الذين لا عاشر لهم ؟
وما هي العشرة التي تقبل الزيادة ؟
وما هم الاحد عشر أخا؟
وما هي المعجزة المكونة من اثنتى عشر شيئا؟
ومن هم الثلاثة عشر الذين لا رابع عشر لهم ؟
وما هي الاربع عشر شيئا اللتي كلمت الله عز وجل؟


وما هو الشيء الذي يتنفس ولا روح فيه ؟
وما هو القبر الذي سار بصاحبه ؟
ومن هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة ؟
ومن هم اللذين صدقوا ودخلوا النار؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله وأنكره ؟
وما هو الشيء الذي خلقة الله واستعظمه ؟
وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب وأم ؟
وما هو تفسير الذاريات ذروا ، الحاملات وقرا ، ثم ما الجاريات يسرا والمقسمات أمرا
؟
وما هي الشجرة التي لها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس
ثمرات ثلاث منها بالظل واثنان منها بالشمس ؟


فقال له ابو اليزيدالواثق بالله تعالى الواحد الذي لا ثاني له هو الله سبحانه
وتعالى

والاثنان اللذان لا ثالث لهما الليل والنهار ( وجعلنا الليل والنهار آيتين )

والثلاثة الذين لا رابع لهم أعذار موسى مع الخضر في إعطاب السفينة وقتل الغلام
وإقامة الجدار

والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم

والخمسة الذين لا سادس لهم الصلوات المفروضة

والستة التي لا سابع لهم هي الأيام التي خلق الله تعالى بها الكون وقضاهن سبع
سماوات في ستة ايام

فقال له البابا ولماذا قال في آخر الاية (وما مسنا من لغوب) ؟
فقال له : لأن اليهود قالوا أن الله تعب واستراح يوم السبت فنزلت الاية

أما السبعة التي لا ثامن لهم هي السبع سموات

(الذي خلق سبع سموات طباقا ما ترى من خلق الرحمن من تفاوت)

والثمانية الذين لا تاسع لهم هم حملة عرش الرحمن (ويحمل عرش ربك يومئذٍ ثمانية)

التسعة التي لا عاشر لها وهي معجزات سيدنا موسى عليه السلام .. فقال له البابا
اذكرها !
فأجاب أنها اليد والعصا والطمس والسنين والجراد والطوفان والقمل والضفادع والدم

أما العشرة التي تقبل الزيادة فهي الحسنات (من جاء بالحسنة فله عشرة أمثالهاوالله
يضاعف الأجر لمن يشاء)

والأحد عشر الذين لا ثاني عشر لهم هم أخوة يوسف عليه السلام

شيئاً فهي معجزة موسى عليه السلام 12أما المعجزة المكونة من

(وإذ استسقى موسى لقومه فقلنا اضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنا عشر عيناً)

أما الثلاثة عشرة الذين لا رابع عشر لهم هم إخوة يوسف عليه السلام وأمه وأبيه أما
الاربع عشر شيئاً اللتي كلمت الله فهي السماوات السبع والاراضين السبع
فقال لها وللأرض ائتيا طوعاً أو كرهاً قالتا أتينا طائعين) (

وأما الذي يتنفس ولا روح فيه هو الصبح (والصبح إذا تنفس)

أما القبر الذي سار بصاحبة فهو الحوت الذي التقم سيدنا يونس عليه السلام

وأما الذين كذبوا ودخلوا الجنة فهم إخوة يوسف عليه السلام عندما قالوا لأبيهم ذهبنا
لنستبق وتركنا يوسف عند متاعنا فأكله الذئب ، وعندما انكشف كذبهم قال
أخوهم (لا تثريب عليكم) وقال أبوهم يعقوب (سأستغفر لكم)

أما اللذين صدقوا ودخلوا النار فقال له إقرأ قوله تعالى (وقالت اليهود ليست النصارى
على شئ)

(وقالت النصارى ليست اليهود على شئ)

وأما الشيئ الذي خلقه الله وأنكره فهو صوت الحمير (إن أنكر الأصوات لصوت الحمير)

وأما الشيء الذي خلقه الله واستعظمه فهو كيد النساء (إن كيدهن عظيم)

وأما الأشياءالتي خلقها الله وليس لها أب أو أم فهم آدم عليه السلام ، الملائكة
الكرام ، ناقة صالح ، وكبش اسماعيل عليهم السلام

ثم قال له إني مجيبك على تفسير الايات قبل سؤال الشجرة
فمعنىالذاريات ذروا هي الرياح أما الحاملات وقرا فهي السحب التي تحمل الأمطار

وأما الجاريات يسرا فهي الفلك في البحر أما المقسمات أمرا فهي الملائكة المختصه
بالارزاق والموت وكتابة السيئات والحسنات

وأما الشجرة التي بها اثنا عشر غصناً وفي كل غصن ثلاثين ورقة وفي كل ورقة خمس ثمرات
ثلاث منها بالظل
واثنان منها بالشمس ، فالشجرة هي السنة والأغصان هي الأشهر والأوراق هي أيام الشهر
والثمرات الخمس هي الصلوات وثلاث منهن ليلاً واثنتان منهن في النهار

وهنا تعجب كل من كانوا في الكنيسة فقال له ابو اليزيد إني سوف أسألك سؤالا واحداً
فأجبني إن إستطعت فقال

له البابا اسأل ما شئت فقال : ما هو مفتاح الجنة ؟

عندها ارتبك القسيس وتلعثم وتغيرت تعابير وجهة ولم يفلح في إخفاء رعبه ، وطلبوا منه
الحاضرين بالكنيسة أن يرد عليه ولكنه رفض فقالوا له لقد سألته كل هذه الاسئلة وتعجز
عن رد جواب واحد فقط

فقال إني أعرف الإجابة ولكني أخاف منكم فقالوا له نعطيك الأمان فأجاب عليه ،

فقال القسيس الإجابة هي : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله

وهنا أسلم القسيس وكل من كان بالكنيسة ، فقد من الله تعالى عليهم وحفظهم بالإسلام
وعندما آمنوا بالله حولوا الدير إلى مسجد يذكر فيه اسم الله

ومن هنا غشيت الاسئلة يا ميرمادا وجاوبت عليها
تقبل مرورى / شموخ انثى
اه وماتنساش تعطينى عشرة من عشرة وتجيبلى العدية بقى :songs1: عشان حليت كله صح :048:
يلا وكل سنة وانت طيب :az:

[MERAMADA]

10/10
شطوره يا شموخ وهاجيبلك شيكولاته
وكل سنه وانتى طيبه

happy feast

[la princesse]

لالالالا مش 10 يا شموخ
9 بس:bm:




والأربعة الذين لا خامس لهم التوراة والإنجيل والزبور والقرآن الكريم


الكب السماوية 5 مش 4
مش هقولكم اسم الكتاب الخامس ولا هقول نزل على مين
الشاطر بقى يجيبها:walkman:

[MERAMADA]

ههههههههههههه
انتى هاتخلينى اشك فى نفسى ولا ايه
خمسه منين
انا طول عمرى اعرف انهم ااربعه بس
جبيتى الخامس ده منين
طب لو هما خمسه ما تقولى الخامس ايه

[la princesse]

ههههههههههههه
انتى هاتخلينى اشك فى نفسى ولا ايه
خمسه منين
انا طول عمرى اعرف انهم ااربعه بس
جبيتى الخامس ده منين
طب لو هما خمسه ما تقولى الخامس ايه



لالالالا هم خمسة
بس فكر انت بس
وانا بردو مش هقول عشان الناس تدور
ويبقى فى روح منافسة كده:thumbup1:

[MERAMADA]

يعنى فى حقيقى كتاب خامس ولا انتى بتشتغلينا وخلاص؟؟؟؟
لو فى حقيقى قولى علشان ادور

[la princesse]

لا اشتغلكم ايه ازاى
هو انا وش ذلك
انت تعرف عنى كده
:walkman:


لا هو بجد فى كتاب خامس
دور انت بس

[Muhamed]

لا هو بجد فى كتاب خامس
دور انت بس


هوا سيدنا ابوبكر كانت ديانته ايه قبل الاسلام :walkman:

[Muhamed]

بالمناسبه ممكن كمان نخلى الرسالات 6 لو تحبوا بس هنخش فى نقاش كبير

لانه ورد اسمه فى القرآن الكريم (الكتاب السادس )

الاختلاف الكبير هيكون فى تفسير معناه

هل كان مقصود به احد الكتب من ال 3 اللى فى الاخر ولا كان رساله لواحده جامعه

لما اشوف الاول رد اميره ليكون حاجه غير اللى دماغى راحت ليها

[Lost Angel]

السلام عليكم اهل تيفا الكرام

الكتب السماوية كما وردت في القرآن الكريم

أولاً : الصحف ( صحف إبراهيم و موسى ) قال القران:{ صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى }[الأعلى : 19]

ثانياً : الزبور ، قال تعالي : {.. وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُوراً} [النساء : 163] .

ثالثاً : التوراة ، قال تعالي [إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ](المائدة: 44).

رابعاً: الإنجيل

خامساً : القرآن قال تعالي ( وَقُرْآَنًا فَرَقْنَاهُ لِتَقْرَأَهُ عَلَى النَّاسِ عَلَى مُكْثٍ وَنَزَّلْنَاهُ تَنْزِيلاً ) [الإسراء : 106].

[وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنْ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ] (المائدة: 48).

[Muhamed]

ادى اختنا البشمهندسه لوست حلتلنا اللغز بتاع الكتاب الخامس اللى للاسف ناس كتير نسياه

والان الى التكمله فى مكنونه الرساله السادسه

وهل كانت رساله منفصله لقبت بال........ :)

ام ان الاسم استخدم فى القرآن كنايه عن احد الرسالات بالتحديد التوراه او القرآن

اذا ولنبحث مره اخرى ولنرى هل هناك رساله سادسه ام لا :)

[Lost Angel]

اذا ولنبحث مره اخرى ولنرى هل هناك رساله سادسه ام لا :)

دي بصراحة مش عارفاها بس هدور ان شاء الله
ولو عرفت الاجابة مش هقول هسيب فرصة بقي للاخوة الكرام :walkman:

[Muhamed]

تعديلات بسيطه على الاجابات الاولى فى الموضوع



من هم الذين كذبوا ودخلوا الجنة؟

اخوات سيدنا يوسف عليه السلام



+ سيدنا ابراهيم عليه السلام عندما ساله قومه فى البدايه أأنت من دمر الاصنام



وما هي الأشياء التي خلقها الله بدون أب و أم؟
آدم عليه السلام ، الملائكة
الكرام ، ناقة صالح ، وكبش اسماعيل عليهم السلام



(السؤال يجب ان يستخدم كلمه مخلوقات بدل من اشياء)

من هو المخلوق الذي من نار ومن هلك بالنار ومن حفظ من النار؟
الذى خلق من نار هو ابليس الشيطان

(الاجابه الصحيحه هم الجن فابليس احد افراد الجن)

والذى هلك بالنار هو ابو جهل

(ابو جهل مات فى غزوه بدر فما المقصود بكلمه هلك بالنار )


ومن الذي خلق من حجر وهلك بالحجر وحفظ بالحجر؟
اما من خلق من حجر فهي ناقة صالح

ما الدليل على هذه المعلومه


ما هو الشيء الذي خلقه الله واستعظمه؟


كيد النساء (إن كيدهن عظيم)


سؤال خاطئ واجابه خاطئه

ما معنى استعظام الشئ الله الواحد هوا العظيم ولا عظيم غيره

لفظ العظيم ذكر كثيرا القرآن

فيمكن ان نقول ان قوله تعالى فى سوره النجم الخاص بقسمه على مواقع النجوم فقد وصفه سبحانه وتعالى بالقسم العظيم

هل تعتبر تلك اجابه

اما عن جمله ان كيدهن عظيم فراجعوا مسار الايه القرانيه اولا قبل استخدامها وابحثوا من قال تلك الجمله

[شموخ أنثى]

لانه ورد اسمه فى القرآن الكريم (الكتاب السادس )

الاختلاف الكبير هيكون فى تفسير معناه

هل كان مقصود به احد الكتب من ال 3 اللى فى الاخر ولا كان رساله لواحده جامعه




ممكن بس يا مندوز تقول الكتاب السادس ذكر فى اى سورة فى القران
هى لوست جاوبت بس عاوزين نشوف تفسيره هيبقى ايه ؟

[Muhamed]

ممكن بس يا مندوز تقول الكتاب السادس ذكر فى اى سورة فى القران
هى لوست جاوبت بس عاوزين نشوف تفسيره هيبقى ايه ؟


ذكر فى اكثر من موضع

وسميت سوره باسمه

الاختلاف فى تفسير مواضعه فهل كانت تعنى انه رساله منفصله ام شامله ام صفه لاحد الديانات السماويه المعروفه للجميع

[شموخ أنثى]

+ سيدنا ابراهيم عليه السلام عندما ساله قومه فى البدايه أأنت من دمر الاصنام
ماشى يا مندوز السؤال كان بهم وكمان اخوات سيدنا يوسف كذبوا
وغير كده سيدنا ابراهيم كذب وهو مبرأ من ذلك وحتى غير كده البعض قال ان لم تحسب عليه بكذبة على اساس رده فقال اسالو كبيركم ماقالش اننى لم احطمها
فهل يليق ان نقول انه كذب لو ان احد آبائنا قد كذب فمن الحياء ان لا نقول عنه انه كذب تقديرا لفضله ومكانته.




(ابو جهل مات فى غزوه بدر فما المقصود بكلمه هلك بالنار )

تمام مات فى غزوة البدر بس هنا اظن ان المقصود بالهلاك بالنار العذاب بعد الموت
ونزلت فيهم فعلا الاية دى فى غزوة الدبدر
ذَلِكُمْ فَذُوقُوهُ وَأَنَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابَ النَّارِ}

[شموخ أنثى]

ما الدليل على هذه المعلومه

ده فى قصة ناقة صالح
والصراحة انا لقيت موضوع فى احد المنتديات
بيتكلم عن الموضوع بافاضة وبالصور
هوطويل شويتين تلاتة بس معلش استحملونى
اتفضلو

يرى باحث سعودي متخصص في تاريخ الجزيرة العربية قبل الإسلام أن بحثه في حضارة ثمود يعتمد على الأدلة والقرائن ويصر الباحث هادي علي أبو عامرية على أن بحثه واقعي وسيغير كثيراً مما تناقله المفسرون والمهتمون بالتأريخ _ إن ثبتت صحته_ وأنه وثق بحثه لدى إمارة جازان في شهر رجب عام 1425هـ، وهو ما أكده مدير العلاقات والمراسم في إمارة جازان علي الجبيلي قائلاً إن الباحث بالفعل تقدم للإمارة بشأن توثيق بحثه وشكلت لجنة من قسم الآثار في تعليم صبيا للوقوف مع الباحث على طبيعة المكان.

ويقول أبو عامرية: "تواترت روايات المفسرين والمؤرخين على أن ثمود كانوا أهل أوثان، وفي القرآن أنهم كانوا يعبدون غير الله، دون تبيان لمعبودهم أوثان أو كواكب أو شجر وكانوا حسب روايات المؤرخين - وحسب منطوق الآيات الواردة فيهم- في رفاهة عيش وبعض المؤرخين يزعم أن غالب أموالهم الماشية، وورد في القرآن أنه كان لهم جنات وزروع ونخل، وبعث الله إليهم عبده صالحاً يحاجهم ويدعوهم إلى عبادة الله وحده، فسألوه كضرب من التحدي أن يخرج لهم ناقة من صخرة بعينها، ويذكر ابن الأثير أن هذه الصخرة كانت بموضع تجتمع فيه ثمود في يوم عيدها، أي إن خروج الناقة من الصخرة كان في يوم عيدهم وهم مجتمعون في ذلك الموضع، أما الطبري فيقول "إن نبي الله صالحاً خرج بهم إلى تلك الصخرة وقد عاهدوه على الإيمان إن أخرج منها ناقة، فدعا الله فتمخضت الصخرة تمخض النفساء، أي أنَّت وتوجعت حتى خرجت منها ناقة عشراء، ما لبثت أن تمخضت ووضعت فصيلها".

ويؤكد أبو عامرية أنه "على يقين أن قبائل الريث في منطقة جازان أو معظمهم لا يعلمون أن الناقة خرجت من صخرة، ولا أنها خرجت عشراء".

ويضيف "قادوني إلى موضع لأرى أثر أخفاف توارثوا أنه أثر الناقة، وهم لا يعرفون شيئاً عن الصخرة والفصيل (صغير الناقة)، والذي يقف على أرض الواقع سيرى الصخرة وأثر الفصيل والناقة مجتمعة في موضع واحد".

وعن حجته وحجة من يختلفون معه يقول: "في جمادى الآخرة من عام 1423هـ، وأنا أقوم بدراسة أشجار جبال الغور، لفت نظري أن معظم منحدرات جبال القهر منحوتة بفعل فاعل لا بفعل عوامل التعرية، فبدأت في دراسة تلك الظاهرة، وسمعت عن أربعة معالم يتناقل سكان ذلك الموقع روايات عنها، أولها جبل مشقوق يسمع غير بعيد عنه مايشبه صوت البعير، يقال: إنه صغير ناقة صالح، والثاني صخرة طبعت فيها أكف تسعة نفر، يقال إنهم عاقروا الناقة، والثالث أثر أخفاف في عرصة صخرية يقال هو أثر ناقة نبي الله صالح حيث خرجت من الصخرة، والرابع أرض صخرية يضرب لون صخورها إلى حمرة يقال إن الناقة نحرت في ذلك الموضع، وإن حمرة الصخور من أثر دمها فزادتني هذه المقولات رغبة في دراسة آثار ذلك الجبل، سيما ومن ضمن الآثار رسومات تعبر عن حياة أمة موغلة في القدم، قبل معرفة الإنسان الكتابة، ولقد هالني أن أجد دلائل ترجح أن تلك الآثار لقوم نبي الله صالح دون سواهم، لما لمسته من نحوت إعجازية، وتلك معجزة ثمود، فقد كانت معجزتهم التنافس في نحت الجبال، قال تعالى في سورة الأعراف: (واذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد عاد وبوأكم في الأرض تتخذون من سهولها قصوراً وتنحتون الجبال بيوتاً فاذكروا آلآء الله ولا تعثوا في الأرض مفسدين(، وسأجعل حجتي في أن هذا الجبل هو موطن ثمود أصحاب الناقة شواهد من هذه النحوت".

ويشير الباحث إلى أنه "اصطدم بعد تزويد الدوائر المختصة بنسخ من بحثه مع بعض من يجادلونه وحجتهم أن النحوت من فعل عوامل التعرية ولكنه يصر على أنها تعود لقوم ثمود.

عقود الغلال

وتمنى أبو عامرية على من يزور ذلك الجبل في منطقة الريث بجازان "أن يلاحظ إذا انحدر إلى الواديين أن ينحرف يسارا ليشاهد جبلا في ارتفاع هرم خوفو، منحوت من قمته إلى قاعدته، وقد وضعت أمامه صخرتان متلاصقتان، إذا جلس الزائر على الصخرة التي إلى الوادي، ورفع رأسه إلى الجبل، سيرى الجبل فوقه كأنه ظله، وقد يقشعر بدنه، ليس هذا المهم، المهم أنه سيرى حافة الجبل تقسم رأسه نصفين، تمر بمنتصف رأسه، وإذا انتقل إلى الصخرة الأخرى، بفارق بضع سنتميرات، ونظر فوقه سيرى أن الجبل يظلله رغم بعده عن قاعدته".

ويشير أبو عامرية إلى أن الصخرتين وضعتا بحساب دقيق فوظيفة هذا الجبل المُكَّهف الحماية من المطر، والصخرتان تحدانه من الأمام، ومن يجلس على الصخرة التي في جهة الوادي، قد يصيبه رذاذ المطر إذا كان الريح عاصفاً، فإذا تزحزح شبراً وجلس على الصخرة الأخرى فلن يصيبه المطر البتة، ناهيك بمن يكون في القاعدة أو بين الصخرتين، وأصحاب المزارع التي تجاوره يضعون فيه قصب الذرة بسنابله حال حصاده ليجف دون أن يصيبه المطر، فهو يحميه من المطر ويوفر له الهواء كما لو كان في العراء، وهذا المفهوم توارثته الأجيال، وهذه العقود توجد في الغالب بالقرب من المزارع.

لوحات خاصة للرسم

النحوت الأخرى التي رسمت تحتها لوحات ملونة، وبعضها غير ملون سواء في الشرق أو الشمال أو في الواديين، هذه الصخور أو الأجبل الصغيرة نحتت من أجل أن تصبح لوحات للرسم، وهناك لوحتان في الشرق، الأولى لوحة فارس، والصخرة التي رسمت فيها هذه اللوحة، منحوتة على هيئة فطر "عش الغراب"، وعمر هذه اللوحات بعمر هذه الحضارة، وهو في اعتقادي لا يقل عن خمسة آلاف سنة، ولا يزيد عن سبعة آلاف".

ويتساءل الباحث فيقول: "لنسلم جدلاً أن هذه الصخرة نحتت بفعل الرياح أو المطر أو الماء الذي يجري أسفل منها على بعد كيلو متر، ثم نتساءل لماذا بقيت اللوحة التي فيها وهي معرضة للهواء أيضاً لخمسة آلاف سنة دون أن تؤثر فيها عوامل التعرية، فيمحى الرسم أيضا، هل توقف الهواء عن الهبوب على"جبل القهر" منذ رسمت إلى الآن؟".

وأضاف "الأمور اللافتة في النحوت كثيرة، ولكن لفت نظري أن منحدرات الجبال المنحوتة لا يصيبها المطر، ولا يمر بها في تحدره إلى الأرض إما أنه ينسكب من القمة إلى الأرض، كالمرزاب الذي يقذف ماء المطر من سطح البيت إلى الشارع، أو أنه قد صنع لماء المطر مجار جانبية يسيل منها إلى الأرض، وقد رأيت في الجهة الشرقية من "جبل القهر" مثل تلك المجاري." أيضا من الغرائب الأخرى التي لابد من التحدث عنها في الجبال المنحوتة، "الجبل المربع وهو منحوت من أربع جنبات هذا الجهات الأربع منحوتة بطريقة جعلت كل جانب يشبه الآخر، ولا يمكن أن يكون ذلك من فعل الريح، إلاّ أن يكون جرى توافق بين رياح "الدبور والشمال والصبا والجنوب"، على أن تنحت كل واحدة منهن بنفس مقاييس الأخرى".

الصخرة التي ولدت الناقة

ويتابع أبو عامرية: " وعن الصخرة التي ولدت ناقة نبي الله صالح عليه السلام، جميع المؤرخين السلف، وكذلك المفسرون، ذكروا أن ثمود طلبوا من نبيهم على سبيل التحدي أن يخرج لهم ناقة من صخرة بعينها، فواعدهم في يوم عيدهم الاجتماع عند الصخرة، ثم وقف أمام الصخرة ودعا الله فتمخضت وخرجت منها ناقة عشراء، وفي جبل الشرقي في أرض شبه مستوية، توجد صخرة على جانب أحد الأودية، مجوفة والقلع الذي خرج من جوفها، والذي تقلع عن جوانبها لا يزال موجوداً ذات اليمين وذات الشمال منها، ويخترق هذه الصخرة التي أقدر ارتفاعها بخمسة عشر متراً أو أقل قليلاً، أثر ناقة يبدأ من جابنها الغربي - مما يلي الوادي-، والأثر ليس قادماً من غير الأكمة "الصخرة" وبجواره أثر فصيل حديث الولادة، ثم يخترق أثر الناقة الأكمة شرقاً، وينقطع أثر فصيلها، ومن يقف أمام هذه الصخرة، ويحاول جهده أن يعزو هذا التجويف الكائن فيها، إلى أي عامل من عوامل التعرية، فلن يستطيع نسبته إلى غير خروج شيء من جوفها، فلم لا تكون تلك صخرة الناقة والأثر أثرها؟".

صخرة قتلة الناقة

ويستطرد الباحث بقوله " ومن الشواهد التي تدعم الرأي القائل إن ثمود كانت في "جبل القهر" صخرة سميتها صخرة المعاهدات، طبع على هذه الصخرة تسعة أكف باللون الزهري إحداها لغلام، وتحت الصخرة قبران، يحويان تسع جثث، إحداها لغلام، فإذا علمنا أن المفسدين في ثمود، الذين بيتوا قتل نبي الله صالح، وعقروا الناقة، كانوا تسعة، تاسعهم غلام، وهو من قتل الناقة، بعد أن تهيب قتلها الآخرون، وأن التسعة اختبأوا تحت صخرة ينتظرون الليل حتى يقتلوا نبي الله، فأرسل الله عليهم ملائكة رضختهم بالحجارة حتى هلكوا، تحت تلك الصخرة، هل هذا مجرد توافق عددي؟ والأشد غرابة أن بين صخرة المعاهدات هذه، والصخرة التي خرجت منها الناقة، صورة باللون الزهري مرسومة بأسلوب شبه بدائي، تعبر عن حيوان يخرج بمشقة من صخرة، وليس في جزيرة العرب على مر التاريخ قصة حيوان ولدته صخرة، غير ناقة نبي الله صالح".

الجبل المشقوق

وعن الجبل المشقوق يقول أبو عامرية " الجبل صغير، والعرب تسمي الجبل الذي في ارتفاعه قارة وتجمع على قور، هذا الجبل مشقوق شقاً طولياً، من أوله إلى آخره، بل يمتد الشق في الأرض التي تليه مسافة لم يتتبعه أحد إلى نهايته، وجوار هذا الجبل يسمع صوتا يشبه صوت البعير، في الغالب يسمع من الوادي الذي يقع شرقيه، ومن أسفل الشق يخرج من باطن الأرض تيار هوائي لا ينقطع، ومعظم المؤرخين يذكرون أن ثمود هموا بقتل ابن الناقة وإلحاقه بأمه، فانفلق له جبل ودخل فيه، والطبراني في الأوسط، يرى أنه دابة الأرض التي تخرج في آخر الزمان تكلم الناس، تخرج بادئ ذي بدء من أحد أودية تهامة، حسب نص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وبصرف النظر عن ما يشبه صوت البعير، وإن كان متولداً عن الهواء أو عن أي شيء آخر لكن هل هناك في جزيرة العرب قارة مشقوقة يسمع من جنباتها صوت يشبه صوت البعير؟، أو يخرج من قاعدتها هواء لا ينقطع، يضمن حياة أي كائن حي يكون بداخلها".

واختتم أبو عامرية حديثه بالقول "إن في جبال القهر بالإضافة إلى هذه الآثار توجد أشجار عنب وموز وبن طبيعية، لم يزرعها زارع، ولو أخذ من ذلك العنب وعمم على جبال الغور "الصدور" لأصبحت تهامة مصدرة لذلك النوع من الأعناب، وتمنى على وزارة الزراعة وهيئة تطوير جبل فيفاء استنبات هذا العنب خاصة، وأشجار الفاكهة الأخرى كافة".

وقد دعا أبو عامرية الآثاريين والباحثين والمشتغلين بالحفريات والنقوش إلى تكثيف جهودهم في هذه المنطقة والبحث عن أدلة مادية ملموسة تعزز فكرته أو تنقضها وخاصة ما يتعلق بالإحفورات والنقوش والكتابات الثمودية.



الرابط لايظهر فى الأرشيف (الرابط لايظهر فى الأرشيف)

الصخرة التي يرجح الباحث خروج الناقة منها

الرابط لايظهر فى الأرشيف (الرابط لايظهر فى الأرشيف)

أثر أخفاف الناقة في الواجهة الأمامية لصخرة الناقة

الرابط لايظهر فى الأرشيف (الرابط لايظهر فى الأرشيف)

أكف التسعة

الرابط لايظهر فى الأرشيف (الرابط لايظهر فى الأرشيف)

العين المرسومة من جهة المدخل

الرابط لايظهر فى الأرشيف (الرابط لايظهر فى الأرشيف)


هذا والله اعلم

[شموخ أنثى]

سؤال خاطئ واجابه خاطئه

ما معنى استعظام الشئ الله الواحد هوا العظيم ولا عظيم غيره

لفظ العظيم ذكر كثيرا القرآن

فيمكن ان نقول ان قوله تعالى فى سوره النجم الخاص بقسمه على مواقع النجوم فقد وصفه سبحانه وتعالى بالقسم العظيم

هل تعتبر تلك اجابه

اما عن جمله ان كيدهن عظيم فراجعوا مسار الايه القرانيه اولا قبل استخدامها وابحثوا من قال تلك الجمله


إن كيدهن عظيم .. فبعض المفسرين قارن هذه الآية مع آية : .. إن كيد الشيطان كان ضعيفا ..
وهذا يدلّ على أن كيد النساء يفوق كيد الشيطان بما أن الله وصف كيد الشيطان بالضعف وكيد المرأة بالعظمة !! ده رايى بعض المفسرين فى تفسير الايه دى التى ذكرت فى سورة يوسف .
انا شخصيا اقتنعت برايك يا ماندوز
بس دى كده معلومة خاطئة عند ناس كثير لان لقيتها منشورة كده فى عدد كبير اوى من المنتديات
ويمكن فى رايى تانى فى وجهة النظر دى .... والله أعلم
وجزاك الله وجزانا كل خير

[شموخ أنثى]

ذكر فى اكثر من موضع

وسميت سوره باسمه


الاختلاف فى تفسير مواضعه فهل كانت تعنى انه رساله منفصله ام شامله ام صفه لاحد الديانات السماويه المعروفه للجميع


طب معلش يا ماندوز
ممكن تقول موضع واحد على الاقل من المواضع اللى ذكرت فيها
كانت فى سورة ايه ؟؟
لانى مش عارفة اوصل ليها فى اى سورة عشان اعرف اجيب تفسيرها
وجزاك الله كل خير

[Muhamed]

سابدأ الرد بالعكس

ابحثى عن مواضع كلمه "الفرقان" فى القرآن الكريم وتفسيرتها ولو وجدتى يرجا كتابه المفسر لمعنى الكلمه لانها كما ذكرت نزلت فى اكثر من موضع هوا ما سبب اختلاف المفسرين

بالنسبه لايه كيد النساء

فالقائل هنا لم يكن الخالق سبحانه وتعالى بل كان احد اهلها الذين استشهدم زوجها عليها واطلب متابع الموضوع ان يفتح سوره يوسف ويقرأها جيدا وسيعرف ان تلك الجمله قيلت من احد اقارب الزوجه عندما استشهد بها زوجها


بالنسبه لناقه سيدنا صالح والبحث فده بلاش ارد على صاحب البحث لان النوعيه دى من الابحاث بتنرفزنى

اللى هيا معتمده على اثار شافوها وشويه صور وونعمل بحث مع تجاهل تام لما جاء فى القرآن الكريم

القرآن الكريم فى قصه سيدنا صالح اوضح نقاط بسيطه عن موضوع الناقه

1- الناقه ناقه الله ( بها معجزه ) هل كان خلقها هوا المعجزه ام حياتها كانت المعجزه الله اعلم

2- 9 هم من قاموا بقتلها (استؤجروا لقتلها )

3- بعد قتل الناقه ب 3 ايام ابيد القوم جميعا ماعدا من امن بسيدنا صالح بصيحه من السماء فاصبحوا فى ديارهم جاثمين

كل ما دون ذلك من معلومات حتى ولو كانت بالصور فنسبه صحتها ضئيله

كمان كفايه ان فى بعض الصور تثير الضحك زى صور اكفف القتله والعين المرسومه :)

المهم بعيدا عن البحث نكمل الردود

بخصوص سيدنا ابراهيم خليل الله وابو الانبياء لو سرت على خطى كلماتك فمن انا لاتكلم عن خليل الرحمن

السؤال كان يقول كذب ويدخل الجنه

بالنسبه لى نظرت للسؤال نظره اخرى

نظرت ان كلمه الكذب يمكن ان يكون بها الهزل وان يكون دخول الجنه هوا الشئ المؤكد وليس العكس

فاذا نظرنا الى الطرفين ولا وجهه لمقارنه

سيدنا ابراهيم خليل الرحمن كذب على اهله ليعلمهم درس لم يستوعبوه

فهو كذب لفظا ولكن فعلا فلقد القى باول نواه للدعوه امام اهله عندما اراد ان يخبرهم ان اصنامهم لا تتكلم ولا تتحرك ولا تغنى من جوع

اما عن اخوان سيدنا يوسف فكان كذبهم على ابيهم فى موت اخيهم الصغير وجائوا بدم كذب على قميصه

هنا الكذب اقترن بفعل سئ ارادوا به ضرر

فهل تظنى اختى فى الله ايهما تريه الاقرب للجنه سيدنا ابراهيم خليل الرحمن وابوالانببياء رغم كذبه لفظا فى سبيل الله

ام ترى اخوان سيدنا يوسف الذى انقطعت صلتهم فى اللقصه بتوبه سيدنا يوسف لهم

على العموم فى النهايه دخول الجنه امر لا نستطيع وضعه فى سؤال لانه امر يخص خالقنا ومصورنا فقط وليس لنا ان نقول هذا دخل الجنه وهذا لن يدخلها