محمد عاشور
2008-07-30, 04:27 AM
الكافر في اللغة العربية هو المنكر و الجاحد ، و هو أيضاًالمنكر للنعمة المتناسي لها ، و هو ضدّ الشاكر .
أما المراد منه في الشريعةالإسلامية فهو المقابل للمسلم ، فمن أنكر الأركان العقائدية الثلاثة : التوحيد والنبوة و المعاد عُدّ كافراً ، و عليه فالكافر يشمل :
1 ـ المُلحد الذي لا يعترفبوجود الله تعالى .
2 ـ المُشرك ، و هو الذي يعترف بوجود الله و لكن يُشرك معهفي ألوهيته أرباباً آخرين .
3 ـ الوثني ، و هو الذي يعتقد بوجود إله أو آلهة غيرالله سبحانه و تعالى .
4 ـ من أنكر نبوة نبي الإسلام محمد ( صلَّى الله عليه وآله ) أو رسالته .
5 ـ من أنكر الميعاد في يوم القيامة .
6 ـ و ألحَقَ الفقهاءبالكافر من أنكر ضرورياً ـ أي بديهياً ـ من ضروريات الدين الإسلامي ، كالصلاة والحج ، مع التفاته إلى كونه ضرورياً .
أقسام الكافر :ثم إن الكافرينقسم إلى :
1 ـ الكافر الأصلي : و هو الذي لم ينتحل الإسلام و ولد على الكفر .
2 ـ الكافر المُرتد : و هو الذي انتحل الإسلام ثم كفر ثانية بعد إسلامه .
والكافر المُرْتَدُّ ينقسم إلى :
1 ـ المرتد عن فطرة : و هو الذي ولد على الإسلامثم كفر .
2 ـ المرتد عن ملة : و هو الذي كان كافراً فأسلم ثم كفر .
أحكام الكفار :و ينقسمالكفار من حيث الحكم عليهم بالنجاسة و الطهارة إلى :
1 ـ الكتابيون ـ أهل الكتابـ[1] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_1ftn497_1) : و هم اليهود[2] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_2ftn497_2)و النصارى[3] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_3ftn497_3)، و المجوس[4] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_4ftn497_4)
2 ـ المُشركون : و هم ماعدا الكتابيين من أنواع الكفار، و قد أجمع الفقهاء على نجاستهم .
[1] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_1ftnref497_1)أه ل الكتاب : تسمية قرآنية تطلق على الملل التي تؤمن بنبيله كتاب سماوي ، و هم اليهود ، و النصارى ، و المجوس ـ على رأي ـ ، و لقد جاء ذكرأهل الكتاب في القرآن الكريم : { مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِالْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّنرَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِالْعَظِيمِ }
[2] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_2ftnref497_2)و هم الذين يؤمنونبالتوراة كتاب النبي موسى ( عليه السلام ) ، و يقال : سمي اليهود يهوداً بأسم يهوذاأحد أبناء النبي يعقوب ( عليه السلام ) .
[3] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_3ftnref497_3)و هم الذين يؤمنونبالإنجيل كتاب النبي عيسى ( عليه السلام ) ، و سُمِّي النصارى بهذا الاسم الذي هوجمع و مفرده نصراني ، أخذاً من " الناصرة " و هي قرية في الجليل من فلسطين ، يُنسبإليها النبي عيسى بن مريم (عليهما السلام ) .
[4] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_4ftnref497_4)و هم أتباع المجوسية ،و هي ملة قديمة تبنّى أصحابها الديانة الزرادشتية ، و يقال عن صاحبها " زرادشت " بأنه نبي و له كتاب اسمه " الأوستا " أي القانون ، و معه تفسيره المعروف بـ " الزندأوستا " ، و قالوا : نظراً إلى أن زرادشت كان يمجّد العناصر و الكواكب و النار ويبني معابد لها ، قيل عنه : انه يعبد النار .
و كانت المجوسية منتشرة بينالآشوريين و قُدامى الفُرس ، كما كان لها شيء من الوجود في الجزيرة العربية قبلالإسلام .
أما اليوم فلا وجود لها إلا في نسبة ضئيلة و عدد قليل جداً في إيران والهند .
و قد ورد ذكرهم كأصحاب نِحلة في القرآن الكريم : { إِنَّ الَّذِينَآمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَوَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِإِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } ( سورة الحج ، الآية : 17 ) ، و قداختلفت آراء الفقهاء فيهم ، فقال جمع بنجاستهم ، كما قال آخرون بطهارتهم .
أما المراد منه في الشريعةالإسلامية فهو المقابل للمسلم ، فمن أنكر الأركان العقائدية الثلاثة : التوحيد والنبوة و المعاد عُدّ كافراً ، و عليه فالكافر يشمل :
1 ـ المُلحد الذي لا يعترفبوجود الله تعالى .
2 ـ المُشرك ، و هو الذي يعترف بوجود الله و لكن يُشرك معهفي ألوهيته أرباباً آخرين .
3 ـ الوثني ، و هو الذي يعتقد بوجود إله أو آلهة غيرالله سبحانه و تعالى .
4 ـ من أنكر نبوة نبي الإسلام محمد ( صلَّى الله عليه وآله ) أو رسالته .
5 ـ من أنكر الميعاد في يوم القيامة .
6 ـ و ألحَقَ الفقهاءبالكافر من أنكر ضرورياً ـ أي بديهياً ـ من ضروريات الدين الإسلامي ، كالصلاة والحج ، مع التفاته إلى كونه ضرورياً .
أقسام الكافر :ثم إن الكافرينقسم إلى :
1 ـ الكافر الأصلي : و هو الذي لم ينتحل الإسلام و ولد على الكفر .
2 ـ الكافر المُرتد : و هو الذي انتحل الإسلام ثم كفر ثانية بعد إسلامه .
والكافر المُرْتَدُّ ينقسم إلى :
1 ـ المرتد عن فطرة : و هو الذي ولد على الإسلامثم كفر .
2 ـ المرتد عن ملة : و هو الذي كان كافراً فأسلم ثم كفر .
أحكام الكفار :و ينقسمالكفار من حيث الحكم عليهم بالنجاسة و الطهارة إلى :
1 ـ الكتابيون ـ أهل الكتابـ[1] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_1ftn497_1) : و هم اليهود[2] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_2ftn497_2)و النصارى[3] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_3ftn497_3)، و المجوس[4] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_4ftn497_4)
2 ـ المُشركون : و هم ماعدا الكتابيين من أنواع الكفار، و قد أجمع الفقهاء على نجاستهم .
[1] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_1ftnref497_1)أه ل الكتاب : تسمية قرآنية تطلق على الملل التي تؤمن بنبيله كتاب سماوي ، و هم اليهود ، و النصارى ، و المجوس ـ على رأي ـ ، و لقد جاء ذكرأهل الكتاب في القرآن الكريم : { مَّا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْ أَهْلِالْكِتَابِ وَلاَ الْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّنرَّبِّكُمْ وَاللّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ ذُو الْفَضْلِالْعَظِيمِ }
[2] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_2ftnref497_2)و هم الذين يؤمنونبالتوراة كتاب النبي موسى ( عليه السلام ) ، و يقال : سمي اليهود يهوداً بأسم يهوذاأحد أبناء النبي يعقوب ( عليه السلام ) .
[3] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_3ftnref497_3)و هم الذين يؤمنونبالإنجيل كتاب النبي عيسى ( عليه السلام ) ، و سُمِّي النصارى بهذا الاسم الذي هوجمع و مفرده نصراني ، أخذاً من " الناصرة " و هي قرية في الجليل من فلسطين ، يُنسبإليها النبي عيسى بن مريم (عليهما السلام ) .
[4] (الرابط لايظهر فى الأرشيف_4ftnref497_4)و هم أتباع المجوسية ،و هي ملة قديمة تبنّى أصحابها الديانة الزرادشتية ، و يقال عن صاحبها " زرادشت " بأنه نبي و له كتاب اسمه " الأوستا " أي القانون ، و معه تفسيره المعروف بـ " الزندأوستا " ، و قالوا : نظراً إلى أن زرادشت كان يمجّد العناصر و الكواكب و النار ويبني معابد لها ، قيل عنه : انه يعبد النار .
و كانت المجوسية منتشرة بينالآشوريين و قُدامى الفُرس ، كما كان لها شيء من الوجود في الجزيرة العربية قبلالإسلام .
أما اليوم فلا وجود لها إلا في نسبة ضئيلة و عدد قليل جداً في إيران والهند .
و قد ورد ذكرهم كأصحاب نِحلة في القرآن الكريم : { إِنَّ الَّذِينَآمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوسَوَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِإِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ } ( سورة الحج ، الآية : 17 ) ، و قداختلفت آراء الفقهاء فيهم ، فقال جمع بنجاستهم ، كما قال آخرون بطهارتهم .