The_boss22
2008-07-08, 04:59 AM
الرابط لايظهر فى الأرشيف
السؤال : إذا هَمَّ المسلم بارتكاب معصية ثم لم يتمكن من فعلها وحيل بينها وبينه، فهل تكتب عليه معصية؟
المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
الإجابة:
إذا هَمَّ الإنسان بمعصية ثم لم يفعلها خوفًا من الله تعالى، فإنها تكتب له عند الله حسنة كاملة،
وإن لم يفعلها، لأنه لم يتمكن من فعلها ولو تمكن لفعلها، فإنها تكتب له عند الله سيئة بناء على نيته الخبيثة، وإن لم يفعلها لأنه نسيها فهذا لا له ولا عليه.
دليل الحالة الأولى: قوله صلى الله عليه وسلم: "من هم بسيئة فلم يفعلها كتبت له عند الله حسنة" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" من حديث ابن عباس رضي الله عنهما (وهو حديث قدسي)].
ودليل الحالة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا: يا رسول الله هذا شأن القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه" [رواه النسائي في "سننه" من حديث أبي بكرة رضي الله عنه].
وتعليل الحالة الثالثة: أنه لم ينو خيرًا ولم يفعل شرًّا.
تعليق:
انا عارف ان اغلب الناس متعرفش الكلام ده
بس انا جبت الموضوع
للعلم ولازم كل واحد يعرف هوا بيعمل ايه وينتبة لتصرفاتة
انما الأعمال بالنيات ...
السؤال : إذا هَمَّ المسلم بارتكاب معصية ثم لم يتمكن من فعلها وحيل بينها وبينه، فهل تكتب عليه معصية؟
المفتي: صالح بن فوزان الفوزان
الإجابة:
إذا هَمَّ الإنسان بمعصية ثم لم يفعلها خوفًا من الله تعالى، فإنها تكتب له عند الله حسنة كاملة،
وإن لم يفعلها، لأنه لم يتمكن من فعلها ولو تمكن لفعلها، فإنها تكتب له عند الله سيئة بناء على نيته الخبيثة، وإن لم يفعلها لأنه نسيها فهذا لا له ولا عليه.
دليل الحالة الأولى: قوله صلى الله عليه وسلم: "من هم بسيئة فلم يفعلها كتبت له عند الله حسنة" [رواه الإمام البخاري في "صحيحه" من حديث ابن عباس رضي الله عنهما (وهو حديث قدسي)].
ودليل الحالة الثانية: قوله صلى الله عليه وسلم: "إذا التقى المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قالوا: يا رسول الله هذا شأن القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصًا على قتل صاحبه" [رواه النسائي في "سننه" من حديث أبي بكرة رضي الله عنه].
وتعليل الحالة الثالثة: أنه لم ينو خيرًا ولم يفعل شرًّا.
تعليق:
انا عارف ان اغلب الناس متعرفش الكلام ده
بس انا جبت الموضوع
للعلم ولازم كل واحد يعرف هوا بيعمل ايه وينتبة لتصرفاتة
انما الأعمال بالنيات ...